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教育人物
浏览次数:11196   发布时间:2008-04-07

教育人物

戴名世

   戴名世(1653一1713) ,字田有,亦字褐夫,号南山,别号忧庵。桐城县南山岗人。于康熙文字狱遇难后,世人隐其名,称宋潜虚先生。父戴硕,字孔万,为县诸生,能诗善文,然命途坎坷,以课徒糊口,卒以忧愤辞世。
   南山既孤,以授徒自赡。才华横溢,精于时文,文稿脱手,书贾争刊布,时人竟相诵读。年二十八,补县学生员。年三十,以廪生考得贡,补正蓝旗教习,授知县衔而未补实缺。此后,漫游燕赵、齐鲁、河洛、吴越之间,所交皆宇内名士。
   南山为学,长于史传,其史作,多记述明季逸事,褒扬抗清名臣,蕴含明亡遗恨;又常著文愤世嫉俗,泄发抑郁。康熙四十一年,门人尤云鹦为之编辑《南山集》。其文雄奇态肆,天下翁然称颂。先生负才自傲,脾晚一世,以此,深招诽忌。
   先生年五十三,中顺天乡试。逾四年,为康熙四十八年,会试中式第一名进士,殿试一甲二名,授翰林院编修,纂修明史。
   越二年,都御史赵申乔为泄私愤,动戴氏《 南山集》 为悖逆之作,逮系狱,康熙五十二年二月论死,终年六十一岁。从弟辅仁运枢归,葬于砚庄之南。《南山集》亦遭焚毁。道光二十一年同族后人戴存庄搜集其遗文,编《戴南山先生全集》 十四卷。
   南山力倡为文须“道、法、辞并重,精、气、神合一”。乃桐城文派早期奠基人之一。其精研时文,并非取宠“有得于时”,志在取古文之长,引时人避藻丽徘巧之短。使行文立诚有物,顺理成章。先生因获罪于清王朝,时文士为避祸,讳言其振兴散文之功。

方苞

   方苞(1668一1749) ,字凤九,一字灵皋,号望溪。桐城县人。祖父方炽,岁贡生。父方仲舒,国子监生,与黄冈杜浚、杜芥齐及同邑钱饮光等明季遗老相友善。苞昆仲三人,兄百川,为当时名士;先生居仲,少从兄读;弟椒涂,未娶早卒。
   方苞少贫厉学,年少,五经皆熟诵。年二十二,岁试第一,补桐城县学弟子员。年二十四游太学。安溪李光地见其文,叹为“韩欧复出,北宋后无此作也”。长洲韩美则誉为“昌黎后第一人”。年二十二,举江南乡试第一。年丁十九,应礼部会试,成进士第四名。届殿试,闻母疾邃归,李光地驰使留之不得。后归桐省墓,攀龙眠,登浮山,游痒序。康熙五十年,先生年四十四,受南山案牵连,系刑部狱。于生命旦夕中犹孜孜著作,狱中成《礼记析疑》、《丧礼或问》二书。同系者厌之,投其书于地曰:“命在须臾矣!”先生无慎,坦然曰:“朝闻道,夕死可也。”
   康熙五十二年春,先生年四十六,狱具词论死,李光地奔走营救,康熙惜其才,遂以殊批“方苞学问,天下莫不闻”,署以“勿论”开释,隶籍汉军。翌日,召入值南书房。旋移值“蒙养斋”,编校乐律历算诸书。康熙命与诸皇子游,自诚亲王以下,皆呼之为“先生”。诚亲王延为王子师。后充武英殿编书总裁。
  雍正继位,赦还原籍。雍正九年,先生年六十四,授詹事府左春坊左中允,逾年,迁翰林院侍讲学士。雍正十一年,先生年六十六,奉命选注两汉及唐宋八家古文,刊授成均诸生,乾隆初,诏颁学官奉为教材。此后,充一统志馆、皇清文颖馆、经史馆总裁。是时,因刚梗直言,为亲王及权臣所忌,寻事劝之,乾隆四年坐免,命于三礼馆修书。其间曾授礼部侍郎与礼部右侍郎,教习庶吉士。乾隆七年,先生年七十五,赐翰林院侍讲衔,允归养。乾隆十四年八月十八日辞世,享年八十有二。
  先生秉性刚直。雍正初年,一亲王为陷刑部侍郎兼顺天府尹孙嘉淦,嘱先生构词幼奏,亲休之曰:“不然,则与同祸。”先生毅然不从。数日后,嘉淦摧患于狱。先生言于太和殿大学士兼兵部尚书鄂尔泰曰:‘孙侍郎以非罪死,公何颜坐中书?”鄂公为之保救,嘉淦得以免祸。先生常为民请命。乾隆初年,唯念年荒民苦,奏请宽期征收地丁银。继上书言:“岁饥,有司得擅发仓谷平桌,勿拘‘存七巢三’之例。”又奏请:禁种茄草;督树蓄,浚河道;矫除积习,兴起人材,严于吏治。终以“其言迁阔”为由,未获施行。
  先生关心桑梓风化教育,每遇皖桐官吏,辄间库序兴废事。于乡里后贤,尤着力扶助。桐城刘海峰初游京都,渴见望溪,先生见其文,誉之曰:“如方某何足算哉?邑子刘生乃国士耳。”自此,海峰声名大振。
  先生为学,一本宋儒程朱之说,提出“义法”主张:“义即易之所谓‘言有物’也,法即易之所谓‘言有序’也。义以为经,而法纬之,然后为成体之文(《又书货殖传后》)。”望溪之“义法”论,为桐城派文学理论奠定基础,历来被推为桐城派奠基人。先生为文,律守“义法”,严谨雅洁,不事雕饰。名篇不可胜数。所撰《辕马说》,文字简洁,寓意深刻;《左忠毅公逸事》,人物栩栩如生,正气凛然;《狱中杂记》,昭然揭露清廷黑暗。
  望溪平生著作丰富,遍及经史子集,均收人《方望溪先生全集》中。

刘大槐

  刘大槐(1698一1779) ,字耕南,一字才甫,号海峰。桐城县陈家洲人。曾祖刘日耀,为敦县训导。祖刘牲、父刘柱皆县诸生,均以授徒为业。先生穷居江上,刻苦自学,善为诗词古文,视八股为“臭腐之辞”。年二十许,游京师,方苞侍郎深加推许,以为昌黎、永叔之铸。在京文士争与交游。离京后,督学者争相延聘。先后应聘人江苏、湖北、山西等学幕校阅文卷。雍正七年、十年乡试,两登副榜,终不获举。乾隆元年,同乡方望溪荐应博学鸿词科,大学士张廷玉黝落之。乾隆十五年,望溪特以经学荐,又不录。先生年逾六十,任黔县教谕,有政声,数年告归。年八十三卒。
  先生文章早有成就,才情豪放。姚惜抱评言:“今海内言文者必首侍郎,侍郎不为诗,先生则诗与文并至,能铸古人之异体,雄豪奥秘,才调独出。”先生论文虽与方侍郎志同道合,但亦略有殊异.《清史稿·文苑传》云:“大楹虽游方苞之门,所为文造诣各殊。苞盖择取义理于经,所得于文者义法;大概并古人神、气、音节得之,并集庄、骚、左史、韩、柳、欧、苏之长。其气肆,其才雄,其波澜壮阔。尝著《观化篇》,竟诡似庄子;其他言义理者又极醇正。”
  方望溪殁后,大概继承并充实其“义法论”,以为“义理、书卷、经济者”,乃“行文之实”、“匠人之材料”、而“神、气、音节者”,乃“匠人之能事”。王灼、钱伯炯从先生受业,“时时诵其师说于其友挥子居、张皋文,二子者始尽弃其考据骄丽之举,专志以治古文。”后挥、张二人文名大著,人称阳湖派,亦即桐城派之别支。
  大裕虽烙守义法,推崇程朱,但时亦逾越藩篱。程朱持“天人感应”之说,而先生则以为:“天道浑然无知”, “人之穷通寿夭与家之‘殃’、‘庆’,皆与天无关。”程朱极主“纲常”之说,而先生于“纲常名教”另有新解,以为“君臣以义合,故曰‘合则留,不合则去’。夫妇以恩合,故曰‘壹与之齐,终身不改’。”如此种种,均为进步之谈。
大楹功名失意,家境清寒,终生栖身杏坛,孜孜屹屹,设帐授经。然先生对授徒为业,亦感乐在其中,曾咏《授徒》诗曰:“授徒一室内,少长各有仪。童子听弗问,冠者学安诗。欣欣日相对,足以忘朝饥… … ”先生生平潜心著述。著有《文集》八卷,诗十二卷,《古文约选》 四十八卷,《古代诗约选》五十二卷,《论文偶记》一卷。后人推先生为桐城文派三祖之一。

姚鼐

    姚鼐(1732一1815) ,字姬传,一字梦谷,室名“惜抱轩”,世称惜抱先生。桐城县人,家居桐城县城内。高祖姚文然,官刑部尚书。曾祖姚士基,知湖北罗田县。伯父姚范,任翰林院编修。父姚淑,终身未仕,家境中落。鼐少时,孜孜好学,初从伯父姚编修读经,后从刘学博习古文之法。年二十中江南乡试。乾隆二十八年(1763) ,先生年三十二,中进士,授庶吉士,三年后散馆改主事,分属兵部,旋改礼部仪制司主事。嗣后,任山东、湖南乡试副考官,会试同考官,再迁刑部广东司郎中。乾隆月十七年(1772) ,清廷开四库全书馆,馆正总裁刘统勋荐先生为纂修官。书竣,刘统勋以御史荐,记名在册,未几刘公卒,未果。先生旋以与馆臣抵悟难合,又虑宦途险恶,恐有罗织罪名之患,遂乞养归桐城,时年四十二岁。
    乾隆四十二年(1777) ,先生年四十五,由仕途转人杏坛绛帐,先后主讲于扬州梅花书院、安庆敬敷书院、款县紫阳书院、南京钟山书院,致力于教育与著述。弟子遍及大江南北,其中佼佼者有管同、梅曾亮、刘开、方东树、姚莹、陈用光、鲍桂星等名士。
    嘉庆十五年(1810) ,先生年八十,与阳湖赵翼重赴鹿鸣筵宴,诏加四品衔。嘉庆十九年,先生卒,享年八十有四。
    姬传论文,承唐宋八家及震川之风,守方望溪之本旨,兼采众家之长,创“义理、考据、词章(文章)”之说,并提出为文须“神、理、气、味”与 “格、律、声、色”兼备。又提出“阴阳、刚柔”品文新解。且编《古文辞类纂》作世人读文、作文规范。至此,桐城文派理论形成完整体系。使当时文坛考证琐屑、玄言繁杂、藻丽徘巧邪风为之一扫,出现“人不必桐城,文章则不能外于桐城” 之盛况。姬传亦因此而被世人推为桐城派三祖之一。以后,各家对先生“义理、考据、词章”理解不一。本其义,“义理”乃指理论、观点;“考据”乃指材料; “词章”乃指文法、语言。
    姬传为文以神浑气濒、疏简意逸而著称于世。其所撰《朱竹君先生传》、《袁随园君墓志铭》、《登泰山记》、《游媚笔泉》等文,皆世之精品。其诗作,格意俱高,俨然为一大家。《国朝名人集题词》称:“惜抱诗精深博大,足为正宗。”其书法造诣亦高,包世臣于《艺舟双揖· 国朝书品》中将其行草列为妙品,足与刘墉抗衡。
    先生撰述极丰,其著作均编人《惜抱全集》中,另选有《五七言今体诗钞》传世。

方东树

    方东树(1772一1851) ,字植之,晚号仪卫。桐城县人。居鲁洪,为鲁洪方氏。曾祖方泽,以优贡为八旗教习。父方展卿工于诗,著述颇丰。先生勤于学业,“恒先鸡鸣起,丙夜方休,丹墨不去手”。年二十二,赴江宁受业于姚姬传先生。与上元梅伯言、管异之、同里刘孟涂,最为姬传推许,世目为“姚门四杰”。应乡试,十次不售,终生为增广生。年二十七,为谋生计,授经于江宁、阜阳、庐州、毫州、六安、池阳、宿松、廉州、韶州。一度为桑梓书院山长,并为江宁、广东及粤海关修志。毕生致力于讲学与著述。学识广博,精读孔孟程朱学说,广涉老子与庄、荀。著作丰富,著有《汉学商兑》、《昭昧詹言》、《书林扬觯》、《大意尊闻》、《仪卫轩诗文集叭《向果微言》、《陶诗附考》、《半字集》、《考梁集》、《王余集》等,皆刊行于世。年八十,卒于祁门东山书院。
    东树爱国之心强烈。其时,正值英殖民主义东侵我国,播贩烟毒。先生目睹国势衰微,世风日下,痛写《 劝戒食鸦片文》 ,谴责清廷禁烟无能,规劝烟民戒食鸦片。道光十八年(l838年),又撰《化民正俗对》,激烈陈词,呈奏强令禁烟。而粤制军不为转奏,先生一番愿望付诸东流。而英军寻衅开战,避粤、闽之锐,北犯苏、浙。清廷惊恐万状,曲意求和,惩办主战派将领,以求媚于英夷。先生痛心切齿,于道光二十三年(1843)作《病榻罪言》上奏朝廷,极论主战派无罪,主和派误国。此奏虽未使朝廷振聋发绩,但为中华民族呼出同仇敌汽之心声。
    东树久处低层,深知民间疾苦,多有哀民之作。其有诗云:“东南三年水,流尸惨人目。无论田园坏,村荒无半屋。我无半亩田,心忧万家哭。”在为桐城水灾拟《募捐启》中云:“老吾老,幼吾幼,在推此心;饥吾饥,寒吾寒,冀宏斯愿。… … 天下皆饥,我何心独饱。”
    先生虽崇奉程朱理学,又不为之所囿。荀子唯物观,于其心中潜滋暗长。其在所撰《天道行上》中云:“凡卫生之经,养生之具,无不待于人,而天无能焉。故曰造化之机人执之,谓天主之者,不经之谈也。”平日,于经世致用之学亦颇看重,鄙视“钻故纸堆著书作文冀传后世”之徒。倾慕魏源《海国图志》,谓魏文“直可建立事功,以经纶世用”。先生于《大意尊闻》与《用人论》中多有经世之谈。
    先生论文继承与发展桐城派三祖之说。其《昭昧詹言》,于诗歌创作有独到见解。其《汉学商兑》,虽为桐城派卫道之说,然理富辞丰,雄于辩论,切中汉学弊端,以致汉学大师阮文正亦为之折服,称先生论说“足以信今行远”。
    东树系继惜抱先生后之桐城派大师。

刘开

  刘开(l784一1824) ,字明东,又字方来,号孟涂,桐城县人。幼时父卒家贫,与母吴氏相依为命。因苦贫,无力就读。常牧牛过村塾,闻塾师吴士鼎诵读诗文,窃听而尽能熟记其句。
  吴士鼐为县诸生,善弓矢,喜言兵,诗文俱佳。见开嗜学如此,奇异之,遂留之读。已而,文思大进。年十四,以文渴姚姬传先生,姚谓:“此子他日当以古文名家,望溪、海峰之坠绪,赖以复振,吾乡幸也。”尽授以诗、古文法。与方东树、管同、梅伯言并为“姚门四杰”。
  开不喜应试时文,终其身为县诸生。后客游都邑,所至,公卿皆遇之以礼。即席赋诗,才惊四座。曾人两粤总制蒋励堂幕。道光元年(l821) ,毫州聘开修州志,寓居佛寺,一夕偶疾而逝,时年四十。其妻礼教中人,闻讯绩以殉。
  开事母至孝,与人竭诚无隐,不苟且,以士节自矜,不图宦进,专志肆于古文与诗赋之作。为文秉承桐城家法,而“不拘于绳尺”。其《与阮云苔官保论文书》中云:“以汉人为气体,运八家之成法,本之以六经,参之以周末诸子,而后变而出之。用之于一家之言。”开之文,气势纵横跌宕,析理明畅透辟,有昌黎遗风。其《问说》 一文,世称名篇,选人今高中教材。其诗多写山水奇观与黎民哀怨。开在世虽短,然著作甚丰,有《孟涂诗文集》四十四卷,《骄文》二卷,《广列女传》二十卷。其子刘继,绍父志,遍走公卿,求刻父书,得以刊于世。由此,先生之文名益显。

姚莹

  姚莹(1785一1853),字石甫,一字明叔,晚号幸翁,桐城县人,家居桐城县城内。曾祖姚范,进士,授编修。莹少,乃有匡世之志,常引贾长沙、王文正以自况。遍览蓄坞公遗书。师事叔祖姬传。
  莹于嘉庆十三年(1808)中进士,归班锉选。游广东,先后授经于榄山书院及广东学政,从化县署中,后授福建平和令,调龙溪。其民好械斗仇杀,莹惩其元恶,劝农兴学,民风大治,邑内晏然。后调往江苏,知金坛、元和、武进,摺高邮州,转两淮监掣同知,护理盐运使事。两江、湖广及滇、黔大吏争荐之,谓可大用。
  道光二十年(1840),鸦片战起,英军内侵,进犯台湾。莹奉特旨任台湾道,加按察使衔。莹至台后,与总兵达洪阿协力守卫,丁挫英军,毁英船,俘英军百数十人,缴获炮械无算,收复失地。清廷闻捷,传旨奖赏,诏赐莹为石骑都尉,进阶二品。
  是时,英军避粤、闽、台之锐,北犯江浙沿海,因镇守不力,相继陷落。英军南据江宁,北犯天津,清廷惊恐,遂于江宁订立城下屈辱之盟,又惩主战将领以结英欢。敌酋愤台湾之耻,构词诬陷,谓莹等“镇道冒功,妄杀遭风难夷”。主和大臣及闽督亦忌其功,交章弹劝,将镇道二公逮系人京。道光虽屈于英寇淫威,但亦知其冤,不数日,将莹以同知知州发四川。
    川督贪婪,讽莹进献,莹严词拒绝。督恨甚,遂檄莹人西藏,平息两呼图克图之争。莹跋冰山,穿雪谷,数千里步行人藏。事息,复令再往。久之,补蓬州。二年告疾返桐。
  咸丰继位,诏命莹为广西按察使,随军进剿太平军。莹与督帅不相能,时清军节节败退。同治三年(1853),染疾,卒于湖南。
  莹为学,秉姬传遗风,力主“义理、考据、词章”之说。其文刚劲雄直,长于议论。《捕鼠说》寓意深秘,耐人寻味。《粤东学使后园记》,虽借景抒怀,但不落案臼,饶有新意。《再与方植之书》,反帝爱国之情溢于言表。其诗作有感而发,文字清新,不求“声音文字之功”, 力倡“观其诗,可得其人;其人虽亡,其名以立”。对感情空乏、“徒具形声”之诗,则视为“犹粪壤也。”
  莹一生著作颇丰。著有《东溟文集》、《奏稿》、《后湘诗集》、《东槎纪略》、《合寸阴丛录》、《姚氏先德传》、《遗稿》。有《中复堂全集》传世。

戴均衡

  戴均衡(1814一1855) ,字存庄,号蓉洲,桐城县孔城人。先生才华早具。年二十许刻《蓉洲初稿》,恃才自矜。后读方东树《昭昧詹言》,遂自愧。收其前刻,归依方氏门墙,刻苦砒砺。不数载,学识大进,文笔精纯。
  道光二十九年(1849) ,先生年只十六,举于江南乡试。以诗文游于显宦大吏,侍郎曾国藩、给事中吕贤基、户部罗淳衍、御史陈庆镛等皆愿与之交。尤被曾国藩赏识。
  均衡矢志通经致用。研读《尚书、盘浩》诸篇,深感前人故训,颇多违失。于是广征众说,撰《书传补商》十六卷。曾国藩读后,倍加称誉。
  咸丰继位,均衡寓京,奏闻当世利病,未获议行。未几,太平军起,由桂人湘,顺江东匕下,破桐城,均衡妻小死于兵乱。 戴闻讯后悲痛不已,呕血而卒。
  均衡为学,秉承桐城义法,致力于乡邦文献。与邑人苏J 厚元重汀《望溪文集》,又与乡贤方存之编选《桐城文录》。且冒清廷之大忌,搜集其族先祖戴名世遗篇,汇为《戴南山先生全集》。于所撰《南山集目录序》 中推崇名世云:“余读先生之文,见其境象,如太空之浮云,变化无迹;又如飞仙御风,莫窥行止。”谓其可直追庄周、李自、司马子长;又谓“足与望溪齐名”。
  道光二十年(1840) ,均衡与同里文聚奎、程恩缓筹建桐乡书院,夙兴夜寐,幼劳经营,未及二载,已成黉宇。均衡亲主书院教政,严肃教风,成绩斐然。尚书罗淳衍为撰《 桐乡书院记》,深予赞许。其所建朝阳楼,至今犹存。
  均衡自著有《味经山馆诗文钞》、《公车日记》、《杂记》等,刊行于世。

吴汝纶

  吴汝纶(1840一1903),字挚甫,桐城县高甸人。出生于世代诗书门第。族祖甫生,善古文,祖父庭森,父亲元甲,均为文人。汝纶自幼刻苦求学,爱好古文辞,尊崇同乡先辈姚鼐。“少贫力学,尝得鸡卵一,易松脂以照读”。缘于不懈努力,早著文名。同治三年中举,同治四年成进士,用内阁中书。此时,汝纶学益宏肆。后出任深州(今河北深县)知州,关心人民疾苦。撰有《深州风土记》二十二卷。先生尤为重视教育,官深州时,曾下令没收为豪绅所侵夺之已废学田,计一千四百余亩,作兴办书院经费。书院成立后,先生亲自登堂授课,致“民忘其吏,推为大师”。后改任冀州,“仍锐意兴学”,致深、冀二州教育盛极一时,“斐然冠畿辅”。后卸州职,被聘为保定莲池书院山长。在此期间,曾作兴办新学之尝试。
  汝纶与严复友善,遍览严先生译著,得以颇知当时世界情势,因而较早提出向西方学习,主张仿西制办学。任莲池书院山长时,于保定首创东西两学堂,聘英日籍教师授课,引导学生学习西欧与日本科学知识。
  1898年,北京设京师大学堂。1901年,张百熙任清政府管学大臣,聘汝纶为京师大学堂总教习。就任前,于1902年5月赴日本考察教育。汝纶一行“至日本,上自其国君相及教育名家,下至妇孺学子,皆备礼接款,请求题咏,更番踵至”。考察三月,对日本教育理论、学校设施与教学之法,均详加察览、研究,将笔录所得,编成《东游丛录》,此为我国向外人学习新教育最早之著作。
  汝纶在日期间,曾维护中国留学生申请改校学习之正当权益,反对日警方镇压中国留学生之暴行,为清廷驻日蔡公使密奏中伤,清廷亲王贵族早怀恨先生,拟借此予以弹劝处治。先生得悉愤愤,然未气馁,其在《谢大阪麦酒株式会社村四彬赠扇》 诗中云:“海底生初月,波涛扇影中。多君相厚意,归袖有雄风(自注:起句用杜诗‘月生初学扇’)。”离日后,断然不再返京,决心回乡兴办新式学堂。回国前,先邮驰《与桐城绅士书》,表明创办桐城学堂之决心:“吾辈此次办理学堂,期于有进无退,人不善换人,法不善换法,决无止息之期,并时时求同志者预备接替。”又在所拟的《学堂招考说帖》中说:“今所开学堂,乃为诸君求充实学问,前数十年,即耳食西学,尚可勉强支拄。此后诸国内犯日深,非有实在本领,不足与外国人才相抵。一不能抵,则优胜劣败,不惟无处可谋衣食,兼恐种类遂为就者所兼并,此其痛迫切身,实非小故。”由此可见先生力倡新学,乃出自振兴华夏,救亡图存之远见。
  1902年9月,吴先生与日本友人早川东明取道马关,经上海回安庆,约集桐城名流,筹建桐城中学堂。其时,新学风气未开,筹款兴学极为不易,缘以先生之重望与毅力,移取培文书院、县考棚及崇文洲地田租六千余石为基金,假安庆巡抚衙门南院为校舍,使桐城中学堂先期开学,自任堂长。同时,向社会募集七千余银元存南通大生纱厂,储本取息,助学堂临时开支。是年,先生回桐城,亲自择定中学堂校址。并为学堂撰写楹联与匾额。联曰:“后十百年人材奋兴胚胎于此;合东西国学间精粹陶冶而成。”匾额为“勉成国器”。先生因积劳成疾,于1903年春节期间逝世,享年六十四岁。先生辞世时,严复撰联悼唁:“平生风仪兼师友;天下英雄惟使君。”
  汝纶一生著述甚丰,有文集四卷,诗集一卷,《东游丛录》 四卷,《易说》二卷,《写定尚书》一卷,《尚书故》三卷,《夏小正私笺》一卷,《深州风土记》二十二卷,日记十二卷,尺犊五卷,以及群点勘若干卷。

方守彝

  方守彝(1845一1924) ,字伦叔,号清一老人。安徽桐城人,生于诗礼之家。祖居桐北鲁洪,后迁移于邑城。父方宗诚为桐城派后期名家,曾任枣强县令、安徽学政。守彝幼时,勤于学业,常孤灯夜读,达旦不寐。后师事郑福照,学益精进,成诸生,官太常博士。
  先生与吴汝纶交谊甚厚,吴先生远在京噩,常与先生互通近况,商讨桑梓学校兴革事宜。吴先生创办桐城中学堂,赖先生鼎力相助,诸如创建、筹款、延师、招生等均积极参与,不遗余力。吴先生逝世后,先生与阮强等八人任总监,协理校务。虽未亲执教鞭,其襄助创业,功不可没。
  辛亥革命后,先生寄情山水,赋诗纪胜。与其弟守敦友于情笃,虽相距百里,常函约结伴而行。先生德高学博,见者无不敬慕。逝世后,潘季野铭其墓曰:“吾县自明以来,士大夫好为诗,见于先木崖公《龙眠风雅》者,几于家户相望。自方刘姚先生出,乃以古文名天下。然海峰,惜抱故皆工诗,仪卫继之,说诗尤多微言精诣,先生晚出,承余绪而益恢之,桐城之诗,殆将与文并重于世。”由此可知先生诗之成就。遗作有《网旧闻斋调刁集》二十卷,另有与陈澹然等合著《方柏堂实考略》五卷。

阮强

  阮强(1845一1927) ,字仲勉,桐城县人,其先世居枞阳 山,后仲勉移居天林庄,妇孺童雯咸称之为“阮好人”。常济困扶贫,邑人举为孝廉方正,仲勉极力辞让。光绪十一年,台湾设行省,合肥刘铭传为首任巡抚,先生应聘,与同里高仲樱主讲台湾书院三年。刘力荐之为官,强婉谢不就。其后客游四方,均以授徒为业。光绪二十二年,与黔县胡元吉同为安徽敬敷书院山长。光绪二十九年(1903)春,任桐城中学堂总监,与马其爬诸君秉承汝纶先生遗志,倾心培养“济世人才”。宣统元年(1909),至芜湖任省立第二女子中学校长。1919年,与李光炯筹办芜湖私立职业学校。民国十六年(1927)重阳病逝。享年八十有三。
  阮先生道德文章为人景仰,澹泊自处,粪土官阶,毕生致力兴办新学,桃李天下。

张若金

  张若金(1853一1930) ,名宗铎,号鉴堂,世居桐城县南掘冈墨庄。为清季邑库生。若金自幼勤奋好学,博览经史,不求仕进,以教馆终身。先后设馆于孔城、罗岭、新店、鲁洪、金神、天林等地。一时,庐江、怀宁、安庆四方学子,云集一堂。邻近塾师,亦尝聆听教益。
  先生教学循循善诱,讲解文章,深人浅出,条分缕析,善于启发学生思维,使之人于肺腑。弟子经其指授,均能文辞畅达。
  若金为人秉性刚直,富正义感,关心乡邻疾苦。清末差摇夫役繁重,石田年征谷一石,钱一千文,耕者怨声载道。先生为此控诉积弊。历三载,知县蒋斯辄感其义,于光绪二十七年(1901),明令减轻摇役费,石田年征谷二斗,钱三百文。
  若金悯怜贫苦,对寒门弟子免收学棒,且资助书笔费。暮年,由衷拥护孙中山“耕者有其田”, “扶助农工,联俄联共”主张,以此为题,引导学生撰文评述,鼓励学生投身革命。中山辞世时,先生赋诗抒发敬仰哀悼之情,诗曰:“还我河山遭鞋夷,普天讴颂一戎衣。治平杰著医华夏,创造共和奠础基。满目疮痪须拯救,惊心泰斗忽崩颓,萧规自有群贤继,盛世大同定可期。”
  1930年,先生年近八旬,不顾子孙劝阻,仍带病设馆于天林庄,半月后,病情恶化,遂卒于学屋。亲友、学子、乡民咸来悼唁,挽嶂数百幅。其中戴皖挽先生云:“志扶弱小,愿铲强梁,泽被百千家,鲁殿灵光,影射碧霄钦遐迩;衣授桂兰,钵遗桃李,薪传亿万载,茂林绛帐,尘封高阁怅乡邦。”

马通伯

  马通伯(1854一1929) ,号其爬,桐城县人,家居桐城县城内。自幼勤学,博览经史百家之书,深得桐城派义法之要旨,补诸生十余年,屡应乡试不第。曾捐资助河工,奏奖中书科中书。1895年授经于安庆,1897年主讲庐江潜川书院,1901年授经合肥李仲仙家,李子国孙文章雅畅,全赖先生教诲。1904年任桐城县公立中学堂总理八年,主掌全校教务。通伯秉该校创始人吴汝纶“养成济世人才”之宗旨,积极汲取新知,嘉惠桑梓,并注重全民教育,开设师范班培养师资,以利教化。增开伦理课程,授以人伦道德之要领,并示以身、家、朋、国之关系。重视体育操练,常使学生做野外演习。一次带领学生登山春游,集合学生教导:“有志之士,当效班超,既须发愤习文,尤须闻鸡习武。文武兼备,方能治国齐家。日后中国之昌盛,大任肩于尔曹也。
  通伯主持桐城中学堂时,灌输民主思想,激励学生革命精神。1908年清廷诏举人才,安徽巡抚冯煦以先生应诏,授学部主事。辛亥革命辞职返里。民国初元曾主安庆高等学堂。越丁年,重返京主京师法政学堂教务兼备员参政院。会修清史,受馆长赵尔巽聘为总纂,先生撰稿尤多,褒贬矜慎。在袁世凯授意下,参政院下设筹安会,议更国体,重先生名,遣使固邀之,先生陈说百端,坚拒不就,即日束装南归。越年,袁政权败,先生复人都,居清史馆,成《清史稿· 儒林· 文苑传》 各若干卷。民国十五年(1926)病痹还桐城。1929年12月卒,享年七十有五。
  通伯为学、不附世俗,归于自得。平生撰述,于经有:《易费氏学》、《诗毛氏学》、《尚书谊话》、《礼记读本》、《大学·中庸·孝经合话》。于史有:《清史稿》、《桐城首旧传》、《左忠毅公年谱》。于诸子百家有:《老子故》、《庄子故》、《屈赋微》、《金刚经次话》。其自为之书曰:《抱润轩集》,凡月百余卷。
  先生少习古文辞,从同里方存之、吴汝纶、武昌张廉卿诸先生游,其文益工。及游京师郑东甫、何凤孙辈,益进而治经。旁列众说,折衷去取,潜思而通其故,常获创解。为文遵循先辈所传之义法,而高洁纯郭,深造孤诣。刘大杰所著《文学发展史》称通伯之文如“孤桐绝响”。先生撰吾邑鲁旧传数百篇,又为清史总纂,对名臣魁儒遗闻轶事,搜讨尤勤,得使清代国史与桐城乡史留传后世。

程丙昭

      程丙昭(1855一1931) ,字缓园,桐城县人。先生九岁丧父,遭战乱,随祖程煦避河南。性聪颖,早著文名,年十九即受聘阅滑县书院卷。光绪初,奉母归。一试人县学,为诸生,复游河南,馆于黄杏樵观察所。已而寓天津,客济南。宣统三年(1911),任泅水知县,明年弃官归,任桐城县教育会长,兼文庙奉祀官。至民国,任城区教育会长,又任县立第一女子学校校长,先后凡数年。女学校址为前教谕署,有碑埋没土中,已折断,先生磨洗辨为梁喊书乃移植于公园,并镌石纪其事。民国二十年(1931)卒,年七十有七。

姚永朴

  姚永朴(1861一1939),字仲实,晚号蜕私老人,世居桐城县城内。祖父姚莹,广西按察使。父慕庭,湖北竹山县令。先生同母兄弟三人:长为永楷,季为永概,先生居仲。仲实幼秉庭训,刻苦自励于学。十六岁补学官学子。后客游湖口、天津、旅顺,授经谋生。1894年中顺天乡试举人。先后游于同里方存之、吴挚甫、萧敬孚诸先生之门。治诗古文辞,后专读经。于注疏及宋元明清诸儒经说,无不融会贯通,旁及诸史、音韵,博稽而约取,自成一家之言。
  仲实不乐仕进,弹心教育。1901年客游广东信宜县,为起凤书院山长,成《尚书谊略》二十八卷。1902年,清廷诏开学堂,次年先生应山东高等学堂之聘为教习。后被安徽高等学堂监督严复聘为伦理教习,任教六年,编讲义多卷,以授诸生。由先生编定的讲义有《伦理学》 、《诸子考略》、《群经考略》、《群儒考略》、《十三经述要》、《七经问答》、《大学古本解》等。其后皖省各种人才,多出于安徽高等学堂。
  1909 年(宣统元年),清学部大臣奏荐仲实为学部咨议官。适逢其长子焕自日本留学,归京就职。京师法政专门学堂监督乔树楠聘先生为国文教习。于是先生掣家人京,教授京师法政学堂,撰成《蜕思轩读经记》 及《外国文学》 两书。1914年,仲实应北京大学聘,任文科教授。清史馆长赵尔翼复聘先生充清史馆纂修,乃成《清史稿》 四十余卷。民国七年,绩溪胡适自美国归,为北京大学教授,倡文学革命之论,评斥林纤,力排桐城派古文。适萧县徐树铮创正志学校,延姚叔节为教务长,于是仲实及林纤咸人是校讲学。先生在北京凡十二年,前后编印有《文学研究法》、《史学研究法》、《史事举要》、《旧闻随笔》等书。先生教授于大学时,危坐诵说,神采照人。诸生受其讲授者,之于课业无不豁然贯通,造就成材者不可胜数。
  1921年,先生南归。旋职掌秋浦周氏宏毅学舍教务三载。其间,曾为桐城中学第十四届学生讲课。据其弟子姚沛生云:“先生是时,目已失明,由校工扶至课堂。先生凭记忆,边诵边讲,纵横裨阖,剖析人微,不仅课中正文无一字讹误,文中各家注解,也娴熟如数家珍。听课学生无不钦佩之至。”1926年秋,赴南京,教授东南大学。其时编有《蜕私轩易说》、《诗说》、《论语解注合编》、《古今体诗约选》 、《惜抱轩诗训纂》 等书。1928年初,皖省筹建安徽大学,本年秋开学,聘先生为教授,与开县李大防、长沙陈朝爵、同里播田,共事于文学院,均为有名教授。而先生尤为曹宿,高闻雅望,远近无不倾慕。复与李大防、陈朝爵应秋浦周氏之请,编纂《历代圣哲学粹》 刊印于世。先生执教安徽大学九年,1936年秋谢病归里,年已七十有六。1937年夏,抗日战争爆发,次年楼寇侵掠皖境,先生乃掣家小避宿松。未几,由赣人湘,止于桂林。1939年7月卒,享年七十有九。
  先生自著之书,为《蜕私轩集三卷》、《续集三卷》。乔树楠评先生之学云:“先生治经,虽以宋儒为宗,而于汉唐博稽兼采,无门户之见,是谓通儒。且世之治学者,往往不工于文。而先生则文与诗并工,且卓有惜抱家法。”李大防又论先生之文曰:“先生根底盘深,流露于诗文者,蔚为大观,自成一家之言。而义法谨严之中,饶有渊懿冲淡之致,此为先生之所独绝也。”时人推为桐城派后期之大师。友人吴敏卿挽仲实联云:“公是文苑传中人,学于古又人于今,马帐春风天下满;我亦华堂座上客,从其游邃哭其死,龙眠旧雨眼前稀。”

姚孟振

  姚孟振(1862一1940),字慎思,桐城县笃山人。清时,系县学生员,安庆敬敷书院课士。1910年间,执教于芜湖安徽公学。民国初元(1912)1月,安徽都督孙毓筠委孟振抽调各学堂及衙署存书,集中于育婴堂之蒙养院,创立全皖图书馆,复委孟振为图书馆经理、收掌等职。数月后,先生辞职,相继在北京民国大学、浮山中学、安徽甲种工业学校任教。
  民国十七年前后,兴起女子教育新潮流,先生遂与孙闻园等集议,创办桐城县女子中学,推孟振为校长。其为县女中校长时,积学励行,手录孔、孟、周、程书,潜心研究儒家于女子之偏见,以提倡女权为大宗,颇得邑绅方守敦支持,首领闺门众女人学。一时,四方闺秀,纷至沓来,从学者达百余人。抗战前夕,由于兵赞年荒,女中经费支细,县当局拟予停办,经先生多方交涉,得使女中附设于桐中,名“女子初中部”,先生继掌女子教育之教务,1938年日寇压境停办。孟振避乱乡间,安贫乐道。次年回城,寄居北门外一笠庵,撰写《桐城沦陷记》,全书共八章,记叙日寇侵踞桐城时烧、杀、淫、掳之罪行。对我新四军英勇抗日及乡民愤怒杀敌事,记述尤详。
  先生与同里姚叔节、李光炯、房秩五、方深等交往甚笃,尤与南乡唐雨梅友善。交往之情,多见于先生诗稿中。1940年8月卒于故里,享年七十八岁。

方 君

  方梁君(1865一1939),名守敦,字常季。其先世剧同城县鲁洪,后迁居县城。其父宗诚,世称柏堂先生,生四子,守敦为季子。柏堂公补官直隶枣强县,先生随往。
  守敦幼聪慧好学,稍长,诵诸经已半熟,后师事荣城孙佩南。往往一灯攻苦,达旦不辍,常静夜观书,衣不解带,寒冬风雪之夜,家人梦醒,犹闻其翻叠吟诵之声。光绪戊子(1888),柏堂公与大母相继去世,守敦一意安处邱园,观览书史,致力于文章艺事。
  清戊戌时期(1898),众多有志之士,力图维新。其时,国势衰微,华夏面临列强瓜分之危。守敦深怀报国之志,锐意以讲求实学,振兴教育为己任,与怀宁鲁梦霆、胡渊如共读舆地、天算之书及农桑、政治之说。1902年,随同里吴挚甫东渡日本,考察学制。归国后,襄助吴先生创办桐城中学堂。次年,又同日语教习早川新次郎,再至东京,参观明治博览会。回国后,更积极从事教育改革。1904年,守敦与李光炯、邓神侯等筹办芜湖安徽公学,厉然以“正志趣、立名节、习勤苦、求实学”为造就人才之本。
  辛亥(1911)革命后,守敦回桐城,竭诚为家乡教育服务。尝以桐城中学为一邑风教}策源之地,有事则尽力予以维持。1923年春,秋浦周氏创设宏毅学舍,延姚仲实任教务,匕方常往该校讲学· 来问业者,必以古今学术流源津津告之· 家贫欲借书者,必’臆之所求而不厌。
  1937年,抗日战争爆发,上海、南京相继沦陷。次年夏,日寇逼近桐城。诸子侄请出外游,先生执意不允,乃抱先代遗书数箱,转徙邑西叶家湾深山下,邑人从者百余家。守敦尝约亲友率幼孙登望曹尖高峰,挥杖东指踞城日寇,愤慨不已。
  守敦先生研究书法,至老益勤,四十岁前专工唐碑,风韵类虞世南。其后,兼采北魏齐隋诸家之长,追老又参以汉隶之法。其运腕之力,如转千钧。兴之所至,废寝忘食。四方持纸轴来求者常盈户庭,遂以清劲苍古之姿传为世宝。桐中石柱“高峰人云,清流见底”诸字,乃先生所书,至今犹存。
  先生酷爱游览山水。中岁游浙东西名山大川。年七十,游黄山,步陆其巅,归赋长诗寄诸友。后又优游九华,登天台,遍访诸寺之胜。平生爱读杜工部及陆剑南诗,著有《凌寒吟稿》四卷、《凌寒文稿》一卷。从不斤斤于著述,惟喜自写怀抱,发为越世高谈,读者皆谓“其真朴之气,足以镇俗式靡”。年七十五卒。

姚永概

  姚永概(1866一1923),字叔节,号幸孙,仲实先生之弟,世居桐城县城。自少英慧,年十八补诸生,二十三应光绪戊子科乡试,名居榜首,称解元。其后,屡赴京会试不第。初客长沙王先谦江阴署中,校勘《续皇清经解》 ,因以遍览乾隆诸学者考证之书。随后,客扬州江人镜两淮盐运使署中。前后凡数年,王、江二公礼之如宾。
  1903年,安徽高等学堂创立,延叔节充教务长,兼任桐城中学堂监督。1906年,任安徽师范学堂监督。次年,赴日本考察学制。1912年(民国元年)严复任北京大学校长,聘叔节为文科学长。时福建林纤亦人北大任教,倾向桐城文派,遂结文字交。适值章太炎、胡适等提倡新文化,在京大学响应,叔节与林纤同离北大。1914年,清史馆成立。馆长赵尔翼聘叔节为协修,任撰诸名臣传,每脱稿,同馆叹服。
  1918年,萧县徐树铮创立正志中学,延叔节为教务长。其为诸生编辑之书,有《孟子讲义》、《左传选读》、《历朝经世文钞》、《初学古文读本》,均由正志学校印行。又著有《 辛酉论八篇》 ,皆有关世教。其时,段祺端、徐世昌先后召叔节人京,皆不就。民国十二年(1923)六月十九日卒,年五十有八。清史馆长赵尔翼闻而长叹:“今海内学人,求如二姚者,岂易得乎!"
  先生平时博览群书,论学不分门户,制行尊崇宋儒,教士必本道德,兼以文艺科学为户墉。与人交,披沥肝腑无不尽。广坐高谈,音响震亮。安徽各界贤能,均钦仰先生才望。生平著有《慎宜轩诗集八卷》、《慎宜轩文集十二卷》、《慎宜轩笔记十卷》,均已印行于世。吴挚甫称其“诗文才气俊逸,足使辞皆腾掉纸上,虽百钧万解,而运之甚轻。”侯官陈石遗言:“姚叔节与其姊婿马通伯,均能为桐城先辈之文,通伯追惜抱,叔节乃法望溪。至其诗用功尤非浅。”
  叔节少年师事同里方存之、吴挚甫及武昌张廉卿诸先生。又与兄仲实,姊夫马通伯、通州范无错相切磨。与同里方伦叔、方桑君为总角交。其唱酬之作见于集中。宣统间,嘉兴沈已庵官皖,取叔节诗与马通伯文并印之《称“皖之二妙”。其后,胶州柯风孙与同里吴辟疆论近贤诗,盛推先生,固有“通伯文章叔节诗”之语。侯官严几道谓叔节《万寿山》、《天坛古柏》诗可与杜公比。

吴芝瑛

  吴芝瑛(1867一1933) ,字紫英(女),桐城县高甸人。生于诗书之家。父吴康之历任宁阳、禹城、蒲台、武城等地知县,所至皆“恤民兴学,不遗余力”。有《鞠隐山庄诗集》传世。伯父吴汝纶,系民主主义教育家。
  芝瑛自幼聪慧,静处深闺,博及群书,励志继承家学,工诗、文、书法邑人誉为“三绝”。年十九,嫁无锡文士廉泉,泉有诗名,人称“无锡才子”。光绪二十四年(1898),芝瑛随夫移居北京。未及数载,以诗、文、书法闻名京师,慈禧太后曾召芝瑛人宫,对伊书法、文才甚为赞赏。
  芝瑛居京时,与女侠秋瑾近邻,朝暮相处,遂成至交。唱和频繁,共斥清廷腐败,同抒报国情怀。1904年,秋瑾去日本,旅费多赖芝瑛资助。不久芝瑛劝夫勿屈事清廷,遂南归,于上海曹家渡建“小万柳堂”居隐。1907年,秋瑾于绍兴被害,芝瑛闻讯,悲痛欲绝。秋瑾死后旬日,芝瑛悲撰《秋女士传》、《秋女士遗事》。书中详记秋瑾平日行事、报国壮心及视死如归之大义,为后人研究秋瑾留下史料。又与盟妹徐寄尘营葬秋瑾于杭州西伶桥畔。作《西伶吊秋》七绝四首,并亲笔为墓碑题“鉴湖女侠秋瑾之墓”,又于住宅“小万柳堂”院内建“悲秋阁”,题联曰:“英雄尚毅力,志士多苦心”。
  芝瑛秉承先父“恤民兴学”遗志,曾筹款贩济苏、皖灾民。清光绪廿十四年(1908),将其父原籍之田地、房产,约值银万两,悉数捐出,于浮山西麓创立鞠隐小学堂。此前,吴族中有恶痞贿通府县,图谋霸占此笔财产,阻挠芝瑛义举,然芝瑛不畏恶痞恫吓,呈文拜渴两江总督周玉帅,周批示“披览来犊,深堪嘉尚”,支持芝瑛义举,使学堂得以创立。自此,当地学风宏开,远近乡民,纷纷送子来学。该校一直沿办至今,现已扩建为初中。当地人民,至今仍颂扬芝瑛捐产办学之惠泽。

史推恩

  史推恩(l869一1942),字恕卿,号大化,桐城县史家湾人。幼随父攻读,十八中秀才。史深恶八股文,将家藏应试文章,悉付一炬。潜心研究诸子百家学说。为文宗秦汉。当时吴汝纶、马通伯诸君,曾予赞许。及长,受维新与民主革命思潮影响,致力于兴办新学与民主革命。桐城中学堂创办,史竭诚拥护,1904年被推为学堂董事。史力主抽取姚王集牲畜税及七家岭华佗庙香火捐,作为桐城中学堂收人。此两地税捐,一向为当地豪绅把持,闻讯后,恨之彻骨。探闻史在县城议事将归,派打手侯于枫香岭,待史轿进人林中,呼啸而出,轿夫惊散,史被毒打,昏撅于地。苏醒后,甸甸而行,为人所救。然而,史先生终不为此所慑伏,仍亲自督阵,将二地税捐收归桐城中学堂所有。
  1923年,皖省教育人士群议筹建安徽大学,公推蔡晓舟为筹备主任,史襄助其事。史与汪菊友、戴荣生、史沛然相议,筹款兴建东流,贵池两县接壤之万兴汗,以作“安大” 校产基金。款筹齐,工程业已开展,不料东流县劣绅章龙光等勾结反动军阀,诬控恕卿,科以“侵占田产罪”,将其逮捕人狱。安庆广大青年激于义愤,冲进监狱,救出恕卿。恕卿一生追随革命,为民主进步奋斗不息。1919年,当“五四”运动消息传至安庆,史与李光炯、光明甫、沈子修等集议,积极声援青年学生爱国行动。又与王步文、蒋光赤等密切联系,互相呼应。
  1926年1月,国民党中央指派光明甫、沈子修、史恕卿等九人为国民党(左派)安徽省临时党部执行委员,史任工商部长,积极推动国共合作。1927年“四一二”反革命政变后,史动员夫人方欣荣出典嫁奋田庄,并多方筹集,得银元七千余,济助左派人士与共产党人。
  “七·七”事变,日寇南侵。史居桐城县城,每日清晨于紫来桥上,向来往人群宣传抗日救国道理,号召人自为战,团结抗日。同时教育子女为抗日救国献身。三子史伟参加中华民族先锋队,四子史照及四女洛明奔赴延安,参加八路军,六子史康参加新四军。1938年春,三子于山东与日寇战斗牺牲。史公闻讯,含泪仰天长啸:“吾有此子足矣!"
  1941年“皖南事变”发生后,史至立煌(今金寨县),于安徽省临时参议会发表政见,申明国共合作之大义,为当时安徽省主席李品仙及CC 分子所仇视。不久回桐,与族人史世彪、史化成于大关镇及桐城中学设立秘密联系点,掩护我新四军战士安全进出大别山,开展抗日斗争。
  1942年9月,恕卿病逝于桐城晓礼庄。弥留之际,曾语家人:“我死自问无余憾,只是未能看到中国胜利解放。”

陈莘庄

  陈苹庄(1869一1932),字春融,桐城县新庄铺(今范岗镇东流村)人。幼年家贫,塾师以减学体收其人学。读三年,勤奋好学,受族产津贴,转凛生宋丹成门下,经其教授,学识愈进。越明年,因生计艰难,自设馆授徒。清光绪十五年(1889)县试,录为生员(秀才)。后至县城余家湾坐馆,时达十年。孙闻园、吴孟侯、吴仲侯等,皆先生弟子。清光绪二十六年( 1900) ,庚子科乡试,苹庄落第。一年后,适“桐城学堂”创办,苹庄阅《 学堂招考说帖》 后,深明“此乃兴邦之举”,于是不顾讥讽,在而立之年,毅然弃教塾学,人堂与诸少年并坐,攻读新学。光绪三十一年(1905)卒业,受聘为本学堂国文教习。
  陈氏于县城执教二十余年,与马通伯、姚永概、阮强、方守敦诸君,交契密切,相互唱和。辛亥革命前,吴越殉难,越父得噩耗,因悲痛之至而过世。苹庄撰联挽抛父:“少丢末吏,老称太公,大星忽坠皖江城,励惊各界悲歌,这是几生修到;未开国会,伊始共和,在天倘逢孟侠子,欣表新朝政策,不同旧日中华。”此联词意豪壮,一时被各界人士称赞不已。
  民国初元,西乡创办桐城县立第五高等小学堂,当地贤达力举苹庄为堂长。其时,先生正在县城主持鞠隐、崇实小学堂教务,但以桑梓教育为念,不顾城绅挽留,婉言辞归,主管“五高”教务五年。“五高”建校初,因废天城书院,地方劣绅腐儒极力抵制,而先生却不以为然,坚持办学,视抵制者为“螳臂挡车”。因先生长期从教,办学功昭,品行端正,学识渊深,后被委为桐城县劝学所视学员。民国十丁年(1924) ,供职于县教育局。民国二十一年(1932)病逝,享年六十二岁。毕生奉献于教育事业。

毛润溪

  毛润溪(1869一1935) ,字植清,别号香泉居士,桐城黄铺人。
  润溪出身农家,自幼读书,刻苦研学,学业日进。父喜,力耕为之资。为文清超,不流俗于时。屡试不售,遂绝意功名,洁身自持,授徒为业,安贫乐道。晚年,授经于张英相府及马通伯家。
  润溪性恬淡,沉静寡言笑,不善交游,而好为人解危济困。课生既重文章,又重道德,尝言:“圣教不明,士习日衰。”常励学子“博览群籍,崇实求是,以兴邦为己任。”耳顺之年后,日渐病衰,屏迹家居,四方学子缘慕先生德行学识,负岌请教者不绝于庭。
  润溪幼子瑞五(又名金石),精于歌赋、书刻。早年课徒,后参加无产阶级革命,曾任中共桐舒潜边区工委副书记诸职,1943年春壮烈牺牲。润溪家藏经籍与手稿甚丰,多于战乱中散失。今仅存抄本丁卷,为其后人珍存。

李光炯

  李光炯(1870一1941) ,名德膏,晚号晦庐老人。桐城县南乡李兰庄人。十岁丧母,随父李云村就读于宣城教谕任所。未及弱冠,即以诗文名乡里。二十以案首(秀才第一名)补博士弟子员,旋中光绪丁酉科举人。是时,吴汝纶讲学于保定莲池书院,光炯负岌从游,深得吴先生教益。1902年,随汝纶赴日考察教育。在日期间,悉心研究日本及西欧诸国强盛之道。回国后,协助吴汝纶创建桐城中学堂。
  1903年,先生应聘任湖南高等学堂历史教习。其时,革命志士黄兴等筹备武装起义,被湘人王先谦向清廷告密,清廷诏谕湖南巡抚赵尔翼将黄兴等缉拿严办。先生闻之慨然,奋力为黄兴等辩护,因赵尔翼素敬光炯,结果搜捕令未下,革命党人得以保全。此后,光炯与卢光浩创办安徽旅湘公学。未几,旅湘公学迁至芜湖,易名安徽公学,增设速成师范学校,聘房秩五主持“速师”教务。继之,与阮强创办女子公学。先生为使公学养成济世之才,常亲自登堂授课,论说世界情势及青年于国家之重责,指导青年阅读进步书刊,宣匕传民主革命思想· 经其热心引导,安徽公学很多师生先后参加反清革命,不少人献出热血与生命。
  1908年,光炯应云贵总督李经义邀请,赴滇主持教育。至滇后,努力铲除当地教育积弊,为该省教育发展作出贡献。
  辛亥革命胜利后,先生自滇返皖,先任安徽总督府秘书长。后应皖督柏文蔚坚请,主持教育工作。袁世凯僧谋帝制,遣人携馈金登门,谋拜光炯,召其人京,策划国务。光炯愤拒,深夜走避,回乡结草庐于鱼湖,名“抱璧精舍”。先生后对此事作诗言志:“梁生死傍要离墓,陶公生著荆坷诗。古来高士爱雄鬼,此意问君何不知?"
  光炯退居乡间,并未忘却国家忧患,更非回避时代风雨。癸丑讨袁之役兴起,光炯急趋安庆响应。讨袁暂失利,军阀盘踞省垣,血腥镇压进步势力与革命学生,既而制造“六· 二”血案。先生不畏凶险,慨然与军阀抗争,与光明甫、刘希平诸君奔走呼号,抨击时弊,争取自由民主。
  第一次世界大战后,帝国主义列强加紧掠夺中国,农村破产,人民困苦不堪。光炯痛感职业教育之重要。1919年,与阮强共同筹办芜湖私立职业学校,内设染织、机械各科,为生产建设造就急需人才。先生为建此校,四处告募经费,一度积劳成疾。1927年,又在故乡创办宏实小学,附设图书馆、成人识字班、妇女班与农场、工厂等,着力推广乡村教育。其时,不断往来于芜湖、机阳,督导芜湖职校及宏实学校教务,遇有困难,必至纤解而后止。为求索职教办法,常与蔡元培、陶行知、房秩五诸同仁晤面,相互磋商,探讨问题。
  “九一八”事变发生,中华民族面临危亡关头,先生痛迫切身。吁请政府增加学校军训课时,施行抗战救国教育,以“培植抗战力量”,将学校办成抗日阵地。并鼓励学生投笔从戎,参加抗日,为国报仇雪耻。在其教导下,他的很多学生及子侄纷纷参军,走上抗日战场。宏实学校学生朱英业在抗日作战中被俘,就义前大呼:“打倒日寇!我死不负李先生及宏实诸师长的教导,可以螟目!"
  卢沟桥事变后,先生更为义愤填膺,力持“不抗战不足以图存”之论,要求国共合作,团结抗战。日寇南侵,先生颠沛人蜀。1941年4月病逝于成都,享年七十月岁。临终前留下遗嘱:散家财膊仪,创设孤儿教养院;希望诸同仁继续自己未竟的事业。
  光炯先生读书甚勤,虽旅途小憩,仍手不释卷,暇时,常以魏晋六朝诗词自遣。著有《屈赋说》、《国策札记》、《阮嗣宗诗注》、《同时诸人事略考》、《楞严经科会》等书。

唐尔炽

  唐尔炽(1872一1950),字汝梅,亦字庚梅,皖省桐邑人。少贫从读于其叔唐谓川,苦读精思,初奠根基。21岁时迫于生计,设塾授徒以自赡。然自忖学识未丰,常思阪依名师以求教益。时乡贤吴汝纶主政河北莲池书院,吴氏为海内硕儒,素为尔炽所景仰。乃弃馆北上,以诗为赞渴见吴先生,吴氏育为桃李。五年后,学业大进,娴于诗文,常与吴先生之子阎生,同乡李光炯等相唱和。
  后由冀返皖,仍从事教学。1904年,应聘为安徽公学教员。民国元年(1912)孙闻园任桐城中学校长,聘为国文教员。唐氏学识渊博,对所授课文,常有独到之见,深受学生尊重。越三年,北上任教于北京民国大学。曾馆于邵仲咸,王筱汀观察署中,此后又辗转湖南、顺德、杭州、北京等地为家庭塾师。1931年,赴奉天(沈阳)任同泽女子中学教员。“九一八”事变后,先生南归。抗日战争爆发,回桐邑南乡故里,设帐授徒。抗日战争胜利后,复受聘为桐城中学国文教员。
  先生一生为养家糊口,蓬转四方。其于辗转途中自叹诗云:“瑟瑟秋风吹鬓苍,小车辘辘带斜阳。西山尽日云皆白,南涧深林叶半黄。箪食愧无颜子乐,凤歌谁识接舆狂。相逢遍是貔貅士,几岁成禽左右王”。吴阎生称其:“遨游公卿间,不求荣利,以教授自给,乡里高之。”先生舌耕南北,清高雅望,皓首穷经,穷愁至死。著有《澹乐新稿》七卷,《文稿》三卷,《诗文稿》 若干卷。

苏艺叔

  苏艺叔(1872一1940),号行均,桐城县金神墩人。幼秉庭训,精于诗文,工书法。清光绪间举秀才,师事全椒金子善。1906年,桐乡书院改为桐乡高等小学堂,艺叔曾任堂长。民国初元至安庆,执教于省立师范学校,达十余年。民国二十年(1931),孙闻园任安庆高级中学校长,聘为国文教员。课余苦习书法,秀健有似苏黄。平生简朴,忠厚处世,淡视名利,惟以文史自娱。与同里方责初、梁君兄弟往还密切,相互唱酬。民国二十七年(1938) 夏,日寇侵人桐城,艺叔掣家小避乱于邑西叶家湾,常盘桓泉石之间,赋诗抒怀,忧时念乱。及秋,日寇退,先生返县城闲居,回金神故里走亲访友,闻乡保长吮吸民膏丑事,见村庄老幼面色饥凉,不禁慨然涕下。愤日寇残暴侵华,叹政府无能腐败。次年人省立二临中执教,勤奋教学,常教导学生勿以小我为重,应胸怀报国大志,拯救民族危亡,解民倒悬,以谢祖宗。武汉失守,先生更扼腕愤慨,疾呼诸生复仇雪耻。未几病卒,享年六十九岁。
  艺叔一生作诗五六百首,汇为《息深轩诗稿》,多托物言志之作。

郑靖侯

  郑靖侯(1873一1936) ,号辅东,字靖侯,桐城县西乡王屋山人,出身农家。自幼读书发愤,师事同里孝廉杨雪楼。光绪十八年(1892)中进士,授户部主事,后任江西丰城、南昌、乐平、徐干、浮梁等县知县。官任中,兴水利,劝农耕,办教育,政声显著。宣统元年(1909) 以母丧返里。逾年,创建三育小学于王屋山,以教化乡人。民国初元(1912)膺荐复出,任江苏泰县县长。一生,在官丁十年。老还乡里,四处宣传兴办教育之要义,并身体力行,于民国十六年(1927)将三育小学拓建为中学,自任校长。时靖侯因身体衰颓,校务邀石纶阁操持。民国二十五年(1936) ,三育校址迁于县城西郊,是年先生卒,石纶阁继任校长,一承先生之志,继续致力于学校之发展。
  先生晚年还乡,与方伦叔、姚仲实、播季野、苏艺叔诸人多相往还。每春秋佳日,置酒招客,唱和以为逸趣。著有《王屋山庄诗集》三卷。建国后,其继子志仁,为省文史馆员,藏有先生诗稿一册。

光升

  光升(l876一1963) ,字明甫,世居桐城县阳和(今属枞阳县)。清末举秀才,目睹朝政腐败,国事维艰、民生凋敝,内心愤葱,毅然摒弃科举,追求民主革命。1902年,考人江南高等学堂,结识革命志士赵声,进行民主革命宣传活动,被处以出堂。乃回乡,于桐城中学堂及崇实小学堂执教,历时五载。后赴日本东京留学,与章太炎、陈独秀等过往甚密,因此得以亲聆孙中山先生教诲,遂加人同盟会。
  1911年学成归国,任安徽省官立法政学堂教务长,同时任桐城中学堂监督。次年,柏文蔚任安徽都督,委为秘书,不久辞职,与刘希平等创办安徽江淮大学,并任校长。以后,参加反袁斗争,失败后流亡京沪,常为《新青年》撰稿,揭露封建专制,宣传民主主义思想。
  1919年“五四”运动爆发,安庆学生集会游行,声援北京学生的爱国斗争,先生热情支持。次年,省立法政专门学校校长,因与军阀坑淦一气,被师生驱逐,请升任校长。升接任校长后,旋与省立第一师范校长李光炯、芜湖五中校长刘希平联络,组织教育界进步人士,成立“安徽省教职员联合会”,与省学联相互支援,向盘踞在安徽的反动军阀开展斗争。1921年6月2日,安徽学生联合会,组织学生向省议会请愿,反对省督倪嗣冲侵吞教育经费,遭到军阀倪道娘、马联甲的血腥镇压,五六十名学生受伤,省立第一师范学生姜高琦身戳七刀死亡,造成震惊全国的“安徽六· 二惨案”。在军阀残害学生时,升闻讯,不畏强暴,火速冲进省参议会,怒斥马联甲,遭马捆打,关进小楼。被人救出后,立即联络安庆各界人士,组成“六· 二惨案后援会”,动员安庆市人民罢工、罢市、罢课;并通电全国,控诉倪、马罪行,得到各地驰电声援。安葬姜高琦时,升作挽联,悲痛悼唁,联曰:“天柱徒高,何如烈士垄;江流不转,长屹党人碑。”
  1925年,“五册”惨案发生,安庆、芜湖等地学生示威,声讨日、英暴行。当时,教会学校学生激于义愤,纷纷退学。为使这批学生继续就读,先生坚决支持中共党员王步文的提议,与沈子修、朱蕴山等会商,决定从“五姗惨案后援会”的捐款内,提拨6000元,在安庆、芜湖创建建华、民主和新民三所中学,收容教会学校退学的学生。8月,安庆建华中学成立,升任董事长。1926年1月,广州国民党中央派升及朱蕴山、沈子修等9 人为国民党安徽省临时党部执行委员,升被选为常委。工作中,升坚持与我党合作,同国民党右派作针锋相对的斗争。
  1927年,以蒋介石为首的国民党反动派组成“清党委员会”,公开通缉光升,升避难汉口等地,坚持维护中山先生的“三大政策”,不改初衷,一往无前。1932年,上海发生“一二·八”事变,十九路军开赴淞沪作战,升辗转赴沪,任淞沪卫戍司令部长官公署顾问,与日寇展开血战。1938年,他又长途跋涉,至武汉出席第一届国民参政会。事后,深人湖南省桃源、乾州、秀山等地少数民族地区,从事抗日救国活动。后至四川省江津县,与沈钧儒诸君组织“中国民主同盟”。抗战胜利后,先生返皖,任安徽通志馆馆长。解放后,历任全国政协委员,安徽省政协副主席,安徽文史馆馆长,安徽省教育厅厅长等职。一生致力革命,兴办教育,无视艰险,高风亮节。1963年病逝。

潘田

  潘田(l876一1950) ,号季野,桐城县西乡半木山人。其先人潘木崖,于清康熙时举鸿博,两征隐逸不就,辑《龙眠风雅正续集》,采录桐城明初至清五百余人事迹,为桐城地方宝贵之文献。
  季野少有隽才,年十七为诸生。光绪二十年(1894)于安庆执教。光绪三十一年(1904) ,供职于省学务公所。光绪三十四年(1908) ,安徽中等工业学堂创立,延先生为教习。1920年,为安徽法政专门学校国文教员。1928年,安徽大学成立,先生应聘为文学院教授,主讲《楚辞》及桐城派文学作品。1930年任安徽通志馆纂修,为时八年。1938年夏,日寇陷桐城,先生避乱于本邑叶家湾。寇退,回故乡木山居,兴办木崖小学,以垦荒创收为校款。先生从教与史志编修工作,凡四十余年,默默耕耘,安贫乐道。1950年2月卒,享年七十五岁。遗作存《安徽通志艺文考集部提要》三十六卷及《孙麻山诗集笺注》三卷。

马子潜

  马子潜(1876一1930) ,世居桐城县城内。幼秉庭训,少长从师,未及冠已通六籍,善为制艺诗赋。继之,中县试案首。清光绪二十八年,吴汝纶先生自扶桑考察教育归,首创桐城中学堂,于五乡各选一名品学兼优者为学长,子潜被荐为城乡学长。后协助学堂总理马其爬管理教务,又为桐城县教育会副会长。斯时,与日籍教师早川东明相友善,虚心师其教学新法,力倡研学之风。早川离桐归国,子潜长途送行,依依惜别于金州,赠以诗:“辽海沙河路折旋,三春匹马卸装鞭。云开铁岭蹲前月,风卷金州劫后烟。(此为律诗,后四句失)”早川以诗谢:“相交贵国情谊笃,此日东归欲断肠。征马不前人不语,金州城外立斜阳。”子潜平日僧恶空谈,提倡务实报国,1916年,桐城中学建爱景亭,其为亭撰联云:“举目好河山,莫漫为救国空谈,新亭对泣;随时爱光景,休辜负龙眠夜月,投子晨钟。”1919年,子潜任桐中代理校长,选聘教师,不拘一格,以能者为是。以后一直任教于桐中,循循善诱,诲人不倦,受其教授成名者甚多。朱光潜、方东美、章伯钧等,皆子潜之弟子。年五十四卒,生平著有《偶园诗钞》等,毁于抗日兵硬中。

戴 皖

  戴皖(1875一1942),字洗白。桐城县高桥人。幼读私塾,十三人桐乡书院,屡试不第遂拜名师张若金门下,苦读经史,及冠,补学官弟子。
  清光绪三十二年(1906) ,皖为北一区劝学员,综核筹款兴学事务。从此弹心教育,将桐乡书院,改为桐乡小学堂,自任堂长。民国初元,改任劝学所管教。民国九年(1920),任县劝学所所长,兼县教育会会长。民国十三年任县教育局局长。此间,洗自力助县立第三小学为之筹集校款,延聘名师,遂使该校教学有方,学风纯正,校誉远近驰名。
  民国十五年(1926年),烷白至六安授业,后辞馆归里,搜集整理《 戴存庄遗文集丛》。先生长于诗联,著有《 戴香山集》。

房秩五

  房秩五(1877一1966),名宗岳,晚号陆园老人。桐城县浮山(今属枞阳)人,清末秀才。积极倡导新文化,为著名的教育家与社会活动家。
  房秩五父以塾师为业。秩五幼随父读,未及冠,因生计维艰,即以课徒为业,时达了又年。
  1902年,秩五馆于安庆,得以结识陈独秀等进步人士,获益良深,常往安庆藏书楼登台演讲,抨击时弊,词情多激昂,听者动容,后遭清政府通缉。同年秋,随吴挚甫赴日考察学制,归国后,襄助创办桐城中学堂,并邀为学长。
  光绪三十年(1904)二月,陈独秀与房秩五、吴守一等于安庆创办《 安徽俗话报》,此为安徽有史以来第一份白话报纸。
  1904年秋,房赴日攻读速成师范科。1905年夏,安徽公学增设速成师范学校,秩五应李光炯电邀归国,主持速师校务。并继续从事《安徽俗话报》编辑工作。由于此报反帝反封建色彩甚浓,是年被清政府查封。
  1911年春,秩五应友人邀,赴奉天(今沈阳)任《东三省日报》主笔。在其主持下,该报刷新版面,变革文风,常发表斥责帝国主义罪恶及披露朝政腐败的文章,文字通俗、辛辣,遭当局敌视,屡受警告。东北乃清太祖努尔哈赤的发迹之地,满清贵族势力在此盘根错节。武昌起义后,这里防范更严,加紧侦探密捕革命党人,房亦被列为疑犯,臂骨遭巡捕击折。他在友人的帮助下,辗转潜往天津,才免遭暗算。
  1912年春,秩五的挚友许世英出任司法部长,邀房至北京主编《司法公报》,他客观地编发司法政令与社会新闻,常著文针贬时弊,宋教仁遭袁世凯暗杀,他痛撰挽联追悼,揭露袁的罪恶。1921年回皖,参加安徽各界开展的“反贿选”斗争。后归故里浮山,致力于办学。为此,他不顾辛劳,四处奔走募集经费五六千元,于风景秀丽的浮山,营建校舍,于1925年创立浮山小学。继之,又赴上海、南京、北京、天津等地,计募集一万三千余元,构建校舍,于1928年将浮山小学改为初级中学,自任校长。所聘教师,多为术德兼优的进步人士。原文化部长黄镇,当时受聘为美术教师。
  秩五先生思想进步,与我党关系甚密。他在浮山中学主持校政时,掩护地下党员进行革命工作,暗中支持校内的地下党员教师向学生宣传马列主义理论。因此,在该校读书者,不少人加人了中国共产党。“四一二”反革命政变后,上海、安庆等地的共产党人,多来此避居。当时中共安徽省委书记王步文,曾于此居住数月。无产阶级革命烈士孙炳文在上海遇难后,其夫人任锐掣领四个子女在浮山中学避居两年有余。中共党员陈雪吾、章遂明以及朱蕴山、周新民等,亦常往来于浮山中学。来后,先生热情款待,畅论世界情势与中国光明的前途。
  1941年,日寇轰炸浮山,校舍被毁。先生多次赴上海等地募捐,筹款四万余元,重建校舍,恢复旧观;又筹集经费,于1945年开设高中班,将浮山中学办成完全中学。至此,其夙愿终于完全实现。由他倾注心血创办的浮山小学和浮山中学,为国家培育大量人才。
1949年10月1日,中华人民共和国宣告成立。秩五阅读开国大典的新闻,不禁由衷高兴,热泪盈眶,精神振奋地说:“我们华夏的历史,终于有了新的篇章!" 1951年,他以特邀代表身份赴京参加全国政协会议。会议期间,周恩来总理于休息厅紧握他的双手,赞扬他为革命和培养人才作出许多贡献,并勉励他晚年要为人民政协多做点事情。朱德总司令亦专程前往他下榻处看望。此后,房秩五历任安徽省人大代表,安徽省政协副主席等职。1966年,病逝于安庆,享年八十九岁。平生所作诗文很多,仅古近体诗就有300余首,辑人《浮渡山诗存》 。

方 琛

  方琛(1878一1945),号意槐,桐城县城人。清末附生。勤奋好学,博览群书,治学严谨。毕生从事教育工作。光绪月十五年(1909),安徽高等学堂监督严复聘为国文教习。后省立第一、第四师范聘为国文教员。民国九年(1920)至十一年(1922)任桐城中学校长。辞任后,先后任安庆高级中学、六邑中学教员。其间,曾任省议会议员。民国十五年(1926), 任桐城县教育局长,在任月年,兼以维持桐中校务。抗战期间,琛虽年老体衰,仍以教育救国的赤诚之心,辗转敌后山区从教,于省立一临中(金寨)、七临中(舒城晓天)为国文教员。
  琛性端重,待人谦虚笃至。行政勤廉,治校严格,尤重学生的德行教育,导之术德兼修。授课缕析条分,必使诸生知之本末而后止。在任县教育局长期间,省令桐中停止高中部招生,深具文上呈,详述停办高中之危害,终使教育厅核批桐中的“准予高中立案”。先生文章简洁,行文讲究义法,亦工于诗词,恶无病呻吟。1945年卒。生前与教育界名流严复等来往甚密,常相互唱酬。

张家翰

  张家翰(1878一1940) ,桐城县城关人。1903年(清光绪二十九年)留学日本,攻读数理。回国后,执教于安庆高等学堂,后供职于浙江实业银行。1924年春,被省教育厅委为宣城师范学校校长,任期两年,成绩显著。
  1930年8月,桐城绅耆力举家翰为桐城中学校长。他受命后,遴聘德才兼备的教师,严格整顿校风,严肃校纪,引导学生致力学习,以为社会有用之材。同时,请准县府召开槽务会议,维护桐中办学的田课附加二分的原议。并筹资增购理化仪器,设置了图书馆,使学校教学成绩增进,校声大振,四方学子,纷来报考。当时,张已年过半百,身体衰弱,因病于1931年冬辞职。病愈后,受聘于安庆高中、浮山中学任校董、校长等职。
  1938年秋,避日寇,随女住黄甲铺。斯时,当局筹备桐城县参议会,邀先生竟选参议长,先生断然拒绝。于城西三里街租居草屋一间,联络各方人士,共图恢复遭日机炸毁的浮山中学。终因积劳成疾,未及恢复事毕,于1940年8月辞世,享年六十三岁。

江百川

  江百川(1879一1944) ,名鹏,字振南,桐城县肖店人。世代耕读。少年聪颖,博读诸子百家之书。应县试,列案首。因学识深厚,被人争聘为师,自弱冠至耳顺之年,先后于安庆、青阳、铜陵、径县、桐城等地设馆授徒。其门下,多感如坐春风化雨中。
  先生授业,烙守“苦、恒、博、授”四字哉言,引导学生勤学不倦,熟记课文,深刻理解,融会贯通。对学生作文,精批细改,不断鞭策,励其上进。同时,严格书法教学,教学生习字,“宜取古人之书熟观之,闭目索之于心,然后举笔追之。”授课时,既取古人之长,又参以现代教法,数十年如一日,付出大量心血。
  先生善为诗,澹泊处世,乐道安贫,虽生活维艰,犹以诗文自娱。同时,关心乡邻疾苦,因目睹内河连年潮汛泛滥,淹没田园,遂奔走县、省,邀有识之士联名上书省府,呈请于枞阳河口修堤,终于获准,为四乡人民所传颂。
  先生于民国三十三年(1944)三月卒,享年六十五岁。遗作有 皖江鱼雁集》两卷,《联云轩杂组》两卷,《百川诗草》一卷。其子兴皖绍父志,将《百川诗草》梓传于世。

孙闻园

  孙闻园(1881一1970),又名孙吴,桐城县人,世居县城。幼人私塾就读,后考人桐城中学堂。1906年被遴选赴日留学,深造于日本弘文学院博物科。学成回国后,先后于安徽省立师范、桐城中学、宣城中学、凤阳中学、安庆高中、省立二临中等校任教导主任、校长等职。毕生为教育事业奋斗。
  闻园在主持校政中,极力提倡新学,反对封建教育的陈规陋习。1912年,他任桐中校长时,率先废除“伦理”课程,以“勤、慎、俭、恕”为校训,严格治校,力使学生成为“济世之才”。为此,四处延聘名师,着力加强理科教学,广泛购置宣传新科学的图书,供师生阅读。同时,注重学生的品行教育,引导学生励精图治,端正为人,坚毅勇敢,热爱祖国。每年于春秋假日,亲自率领师生,拜奠本县历代爱国忠良左光斗、戴名世、孙麻山等坟墓,向师生介绍他们痛恶奸信、反对暴政、体恤黎庶、视死如归的高尚风节。桐中的大批学生如原文化部长黄镇、北大教授朱光潜等,都是在这样的教育环境下成长起来的。
  抗战时期,桐城因遭日寇破坏,全县中等教育,一度处于瘫痪状态。先生目睹广大青年失学,心急如焚。于是四处奔走,动员邑中大姓望族献出公租为校产,创办族校和私立中学。在他的倡导与广大有识之士的支持下,笃山(刘氏)、高甸(吴氏)、天城(西乡)、孟侠(城乡)、麻溪女中(吴氏)等私立中学,相继创立和恢复,不仅使本县失学青年得以就读,并收容了沦陷区许多学子人学。
1939年春,先生受命于黄甲铺筹建省立二临中。他无视重重困难,全力以赴地建校,数月之间,建成校舍一百余间(土墙草屋),延聘教师百余人,招收江淮一带沦陷区学生千余人,按期开学上课。次年,先生作《六十咏怀》:“岁月惊人一转丸,老怀家国感多端。莱衣欲舞椿营萎,姜被求眠手足寒。责子聊知亲纸笔,弄孙犹望起风翰。俯今仰古惭梁孟,勉育英才天下欢。”
  孙为人刚直,主持正义,爱护青年学生。1921年,任省立第一师范教导主任。同年6月2日,安庆广大学生到省参议会请愿,反对军阀侵吞教育经费。第一师范学生姜高琦惨遭军阀戳死,其他受重伤者五六十人。闻园等人配合光明甫冲人议会,与军阀马联甲进行面对面斗争。1932年11月,他在凤阳中学任校长,当时该校学生张平,因共青团员身份暴露,特务分子持蚌埠警备司令部通缉令闯人学校,责令校方立即交出张平。他一面虚与周旋,一面命人通知张平逃脱。当时,凤中在校生中8名共青团员均受到先生的保护。
  闻园敬佩陶行知先生的教育思想,在教育实践中,提倡“教、学、做合一”,主张教育与实践相结合。他在任桐中校长期间,出于振兴家乡实业之愿望,在本校开设蚕桑科,为发展地方蚕桑业培养人才。他又反对读书人鄙视体力劳动的恶习,在主持各校校政时,均组织师生,开荒辟地,整修校园环境,还在桐中校园里亲笔题写“劳动神圣”4个大字,与师生共勉。又在桐中的隙地(当时为桐城公园)设置世界、中国、安徽省和桐城县的地图模型,使学生与游园者增广地理知识和增强爱国爱乡的思想感情。
  1948年春,先生去武汉,就养于次子祥钟(武大教授)处。武汉解放,他被任为武汉市人民政府参事室参事。1950年春往北京,与郭沫若、沈雁冰及学生朱光潜等晤面,相互畅谈,并作诗歌颂共产党、歌颂新中国。1961年,邀至北京参加国庆典礼。1970年,于武汉病逝。

叶侠隐

  叶侠隐(1881一1941),字章伯,号一叶,桐城县南口人。幼年家贫,十二岁始人塾读书,聪颖勤奋,熟读四书五经。十六岁能属文赋诗。及冠,文名闻远近。
  青年时,面对清政府腐败无能、丧权辱国、民不聊生的现实,深为愤葱,他在《 荒乱行》一诗中云:“十室九空绝烟火,扶老携幼窜四方。”因此,不喜科第,无意仕进,专心读书。清光绪三十年(1904),潘缙华、孙发绪首创崇实小学堂,他被聘为该校国文教习。宣统元年(1907),主持崇实小学堂教务。开始学生寥寥,因当时新学风气初开,封建文痞常对新学进行诽谤,以致许多家长疑虑多端,不敢送子弟至学堂就学。他不辞辛劳,深人社会宣传,晓以时务,启迪民智,劝导学生人学。从此,人学者逐渐增多。
  辛亥革命时,侠隐与同盟会会员李光炯、潘谱华等联系甚密,结合教学,宣传民主主义革命思想,引导学生阅读进步书刊,使崇实小学堂的不少师生先后投身于当时的革命洪流。民国肇造,政府颁布《小学校令》,小学设专任校长。1918年,公推叶侠隐充任崇实小学校长。他任职后,倡言“小学教育,应尚求实,传知识,习技艺,学以致用”。为此,他制订了一套校务管理实施方案,建立各项规章。为利于学生全面发展,增设园艺、工用艺术、形象艺术等学科,学校自编补充教材,并延聘名师任教。是年,省视学员视察桐城学校报告称:“校长叶章伯(侠隐),今春接充斯职,校务蒸蒸日上,对于教管诸方,均有研究,教员颇称职,检阅成绩,大为可观。”省厅视察后,叶被委以县教育会副会长之职。民国二十二年(1933)一月,教育部以其办学成绩卓著给予嘉奖,颁发奖状一帧暨金质奖章一枚。嘉奖令文日:“桐城教育的前辈叶侠隐,苦心擘画,勤恳周至,卓有建树,今特传令嘉奖,借资风示。”
  侠隐1941年8月病故,享年六十一岁。毕生好为诗,自将所作汇为《一叶诗草》,1940年秋付梓,今幸有人珍存,疑为孤本。

张孝生

    张皖光(1882一1945) ,字孝生,号啸松,晚号镜天湖翁。桐城县会宫人。自幼从父读。年24为邑痒生。而立之年后,先后馆于马通伯、张子驹、方桑君家,凡9年。舌耕中,益肆力研读,置书数千卷,手抄数百卷,精诵博览。馆于张氏时,方桑君曾过其塾,见先生批读《尚书·顾命》,大惊,谓发前人所未发,遂投诗与之交。不惑年后归里授徒,先后馆于拔茅山麓,复筑室五楹,兼课诸孙。屋外竹木环合,风光掩映。一时门徒之盛,非他人所能及。平生爱好文献,于先辈之著述懿行,必搜采而记述。先生之学长于经史。其自为诗,随兴而发,不加意匠,而境自高,尝谓聊以言志耳。教人必以诚,有过则告诫。于家贫好学之弟子,不收金。善讲说,严课程。弟子数百人,莫不循循雅伤。为人笃于内行,清贫自守。平日文字交,皆一时名流,与之诗歌唱和,风雅倾动一时。卒于1945年,享年六十有四。著有《乐真堂文集》十卷,《诗集》八卷,《甲子纪年》二卷,藏于家。

施  普

  施普(1884一1976) ,字括乾,祖居桐城县白马楼(今属枞阳)。年十八,考人桐城中学堂附设师范班,1905年毕业,以优异成绩获留日公费,人早稻田大学理科深造。初人早稻田大学时,数学基础偏低,由于发奋直追,半年后即名列前茅,并用日文写成《代数》一书,在日本出版。1909年毕业回国,执教于安庆龙门师范,后于省内外师范及中学执教。讲课认真,条理分明,于学生作业精批细改,着力传道、授业、解惑。
  先生寡交游,交必有道。1910年于西安师范学堂任教,结识革命党人章质夫,常与之畅谈救国大事。未几,章被清吏侦捕杀害,先生悲愤交加,夜至其墓拜奠,于墓前插以木板,上书“歼我良人”。清吏发现后,侦缉为者,先生为避祸计,乃出子午谷到汉中,学生护送者十余人。行至木瓜洲,脱离险境,与学生依依惜别,当即口占四句:“汉水东南流,同乘一叶舟,而今秦逐客,已过木瓜洲。”
  1930年,普任桐中校长。接任后,力求提高教育质量,尤重理科教学。常召集理科教师,共商提高学生对数、理、化的运算及实验能力。谓我中华,屡遭列强侵掠,辱国丧权,乃因长期尊孔读经,不尚新科学所致。教导学生发愤学习,“师夷人之长技以制夷”。
  抗日军兴,普自顾年老体弱,难以为国献力,于故居设馆,邑中子弟多来求学。解放后,任安徽文史馆馆员,又为枞阳县政协委员,年九十三,偶疾而终。

潘赞化

  潘赞化(1885一1959) ,号世璧,桐城县西乡潘家楼人。祖父潘葵阁,天津知府。幼孤,依伯母戴氏抚育成人。
  1901年,赞化长兄绪华于安庆北门建藏书楼,与怀宁陈仲甫、同里房秩五诸人结社,倡导革命。时赞化最年少,亦奔走其间。未几,给华遭通缉,乃偕赞化赴日本。绪华习警察,赞化人振武学堂习军事。时孙中山赴日本,在东京组织兴中会,先生兄弟咸加人为会员。其后,二人同回安庆,谱华在徐锡麟主管的巡警学堂任总教习,赞化在陆军小学授日语。
  1907年,徐锡麟起义失败,清廷疯狂地搜捕革命党人,赞化复潜往日本,人早稻田大学习兽医。辛亥革命时回安庆,投新军柏烈武部,柏氏喜,委其教练新军。次年随部渡江,攻克浦口,复进人两江总督衙门。
  1912年,柏烈武任安徽都督,派赞化为芜湖海关监督。当时财政部之权握于北洋军阀手中,赞化不愿将关税解缴北京,而汇寄上海同盟会。稍后,孙中山出巡芜湖,与潘见面,极赞其义举。其间,赞化邂逅少女张玉良(后改名潘玉良),爱其聪慧,悯其身世,将伊救出风尘,结为伉俪。旋送往上海美专深造,后留学法国,跻身于国际画坛名流之列,其作品多次于巴黎、罗马展出,艺术界人士交口称赞。
  1913年,袁世凯委倪嗣冲为安徽督军,柏烈武都督职务被解除,赞化的芜湖海关监督职务亦同时被免。自此,他偕玉良寓居于沪。时陈其美于上海指挥革命党人倒袁,潘鼎力相助,并结识陈独秀,往还甚密。民国四年(1915) ,云南蔡松坡通电讨袁,赞化乃辗转赴滇,参加蔡氏讨袁活动。云南起义给袁世凯以致命打击。事成后,赞化荣获“云南起义纪念章”一枚而回上海。1922年,任徐州畜牧场场长,逾年任“安徽实业杂志编辑所”所长。北伐战争中,潘于柏烈武部任副师长。后赴南京,任实业部专员。1937年抗日战争爆发,他奉命赴西北考察实业,途经平凉、兰州至西安,一路宣传团结抗日。
  赞化在三十余年的军政生涯中,励志奋斗,求索富国强兵之道,终未遂愿。最后,他深知欲达到目的,必须兴办教育。于是,断然离开政界,先到江津国立第九中学工作,1940年夏回到桐城,矢志为家乡教育事业服务。经本县有识之士举荐,任孟侠中学常务副董事长,并代校长职务。他在此期间,全心团结师生,致力于提高教育质量。教育学生发扬艰苦卓绝精神,为国家和民族奉献青春。他还身先士卒,无论是严冬酷暑,都是赤脚草履,清晨带领学生,在东门河滩跑步,作体育操练,并和学生们一起,进行冷水漱浴,以期健身砺志。
  1947年迁居安庆。解放后,任安徽省文史馆馆员。1959年8月病逝,时年七十五岁。

方孝旭

  方孝旭(1887一1953) ,字时晋,桐城县城关人。出身文学世家,祖父方柏堂,伯祖父方东树,均以桐城派文人著称于时。先生幼从家学,熟谙经史。弱冠之年,东渡扶桑,人东京弘文学院研修文史,越数年归国,旋赴湖南长沙师范执教。未几,改应池州师范之聘,于该校执教经年。后归里,任桐城中学高中国文教员。1938年抗日战争爆发,孙闻园衔命于桐城黄甲铺创办安徽省立第二临时中学,于是,他又受聘赴该校任国文教员。抗战胜利,先生携家返县城,继续受聘于桐城中学任教。
  先生毕四十年之精力,从教如一,桃李天下,青少年时期即具爱国思想,对晚清政府和北洋军阀反动腐败的统治,以及袁世凯复辟帝制,曹馄贿选,均表痛恶;对孙中山领导辛亥革命切抱同情。“五四”运动前后,更接受新思想的影响,阅读陈独秀主编的《新青年》杂志,且与陈在私戚之谊的基础上书信往还甚密。其间,还为芜湖《铁报》撰文,论及新文化运动。国民党统治和日本帝国主义侵华时期,积极支持其子女和侄辈走向抗日救亡前线,投奔解放区参加共产党领导下的革命斗争,并从他们那里受到鼓舞和影响,曾因此而不幸催患,身陷图圈数日。
  1949年春,桐城解放,先生此时早过花甲之年,然仍不辞身累,抱以很大的热情参与地方政事。被推选为桐城县各界代表大会特邀代表,委任为县人民法庭审判委员会委员。1953年4月,被聘为安徽省文史研究馆馆员。逝世前,遗嘱其子女将家藏珍贵古籍、书画、碑帖等各类文物计1900余件(册)全部捐献国家,现均保存于安徽省博物馆。

吴逸生

  吴逸生(l889一1959) ,字季超,号士品,桐城县高桥人。少时家贫,从兄毅夫就读。稍长,苦习经史,常焚膏达旦,因之,深谙古典经史词赋。
  光绪三十二年(1906年),先生就读于桐城中学,宣统二年(1910年)毕业。时值晚清,国势衰危,逸生受吴汝纶教育救国思想的影响,立志从事教育。旋即考人两江师范,毕业后,终身从教。先任孔镇“三高”校长。其后,相继于桐城中学、浮山中学任国文教员。抗日战争期间,曾于安徽省立第二临时中学任教。时国难当头,先生常以“抗日救国,人人有责”告诫学生,并组织学生募捐,支援抗日将士。后被举为浮山中学校长。抗战后期,桐城私立中学纷纷建立,先生与族人吴风斧、吴一寰等集资,创建麻溪女子中学于五印寺,以培养女知识青年为己任。当时吴氏有识之士,莫不崇敬先生,故公推为该校校长。出任期间,除重视选聘教员外,并兼任课程,深人教学。自该校毕业的学生不下四百余人,不少学生毕业后投身革命。
  先生学识渊博,讲课分析精辟,语言生动,诙谐成趣,深得学生喜爱。故全县中学争相聘请,礼遇备至。
  逸生为文,师承桐城派遗风,注重义法,雅洁严密。读其文者,无不钦慕。
  解放后,先生已至耳顺之年,在人民政府领导下,积极参加教育工作。当时各私立中学合并为联合中学,麻溪女中并人省立女子师范。从此,他又回到桐城中学任教,一方面认真教学,一方面积极参加党领导下的各项社会活动。1956年出席桐城县人民代表大会,并当选为桐城县副县长,又于1957年3月兼任政协桐城县委员会副主席,分管文教卫生。参政期间,虚心学习马列主义、毛泽东思想以及党的方针政策,克己奉公,鞠躬尽瘁,为桐城的教育和文化、卫生事业作出了积极的贡献,深受全县各界人士的赞誉。1959年夏,先生患病住人桐城县医院,住院期间,县委、县政府领导及各界人士,纷至医院看望。原中央文化部部长黄镇适因公回桐城,亦以同学身份,亲临医院慰问。
  1959年秋,经多方医救无效,先生辞世,终年七十岁。辞世后,县人民政府组织各界人士,为其召开追悼大会,花圈挽嶂布满殡仪厅,极尽崇敬缅怀之意。

史化成

  史化成(1889一1966) ,桐城县史家湾(今属枞阳)人。少孤,家贫好学,奋发上进,得族人史恕卿赏识,力助上学。先就学于省立工业学校,复公费留学日本,毕业于东京工业大学。归国后,任山东工业专科学校讲师。五年后,辞聘归里,先后任芜湖工职化学科主任,省立工职教员、校长等职,旋任省教育厅视学员。
  化成锐意办职业教育,认为“兴办职业教育,授以基础知识,习以技艺,厉行专精,专术人才由是而出,创造发明以是图强”。在全省众多有识之士以及化成的努力下,抗战前,安徽的职业教育曾为之一振,各县公私立职业学校与习艺所,先后兴起达80余所。抗战军兴,日寇踏境,桐城一度沦陷,桐中在战烟中停闭。化成自省厅在临桑梓督导,奉命力助地方恢复桐城中学,经多方运筹,吁请社会各界赞助经费,修复被日寇炸坏的校舍。终于半年之内,使桐中得以开学复课。1939年2月,省厅委化成为桐中校长。
  翌年,桐中复遭日寇空袭,校舍毁坏惨重。为谋求师生安全计,他与校内同仁谋策,筹措经费,于兔山桃园处购地,建筑茅屋校舍,以为防空教室。空警吃紧时,师生卯出酉返,坚持教学。后又扩充班次,广招本县以及外地沦陷区学子人学。又于民国三十年(1941)春,恢复了高中部,秋后附设简易师范科。当时为了抗战救国,在对学生教育上,力与抗战时局一致,坚持“文武合一,术德兼修,力行为要”,鼓励学生于民族危亡关头,立志艰苦卓绝,赴汤蹈火,复仇雪耻,为抗战献力献身。每天晨会之时,亲自指挥师生齐唱《义勇军进行曲》等抗战歌曲。同时,暗中帮助我新四军七师在桐中设立联络点,掩护新四军人员往来于黄甲山区与无为等地。支持进步学生参加新四军抗战。先生苦心办学,深获全县各界赞扬。民国三十一年,化成离开桐中,任省教育厅中教科科长。抗战胜利后,任安庆高级工业学校校长。为提高办学质量,登门聘请术德兼备的教师来校执教,并为学校添置了很多教学实验设备,组织学生实习,力使“教学做合一”。解放后,安庆高工毕业的学生,在社会主义建设中,成为重要的技术骨干。
  解放后,先生任淮南煤矿学校副校长。后调至省工业厅任工程师,且为安徽省文史馆馆员。1966年去世。
  化成一生励精图治,以国家和民族的利益为重,全心办学,不图名利,两袖清风。辞世后,留下很多手稿和书籍,别无长物。

方林辰

  方林辰(1892一1959) ,字石农,号道安,晚年以“老林”自命。桐城县城关人。
  老林家学渊源,祖父方丹石,藏书近万册,工书法,与方守敦先生齐名。林辰幼勤奋好学,七岁人塾,熟读经史。十五岁,下笔诗文立就,以优异成绩考人桐城中学。毕业后,任小学教员二年。复人武昌高等师范深造,其后被聘为省内公私立中学教员。其所学专业,原为数学,后愿发挥己长,改授国文。教学以深人浅出、音」析精辟见称。 
  先生教授国文,既析文章词义,又述文章本源,不妄慕作者文名,讲其长,亦评其短。且教导学生力持学以致用,文道合一,不尚空谈。要求学生为文为诗勿津津于柔靡婉曲,而应“立意为先,言而有物”,尤提倡学生作激昂慷慨之诗歌,写豪放壮烈之词曲。抗日时期,他在二临中任教导主任并兼课,讲课中,先生情绪常悲愤激越,不齿于李煌颓废无为,极赞佩岳飞、文天祥豪放壮烈,常谆谆教诲学生须“见利不先,赴义恐后,誓灭日寇,为国争光”。当时他在《安徽教育》月刊上,发表了《抗战期间应当研究的文学作品》的文章,长达数万言,列举很多秦汉以来的爱国名篇,称为“雄壮文学”,建议当局用以传授学生。
  老林博学,法秦汉词章。对《说文》亦颇有研究。与宋君达,光铁夫为笃友,工书画,犹善篆刻,深受识者称赞。一生以“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”自励。抗战胜利后,省立二临中迁安庆,改为安庆高中,先生随往,仍兼授高三国文。未几,先生被族人推为私立惠远高级工职学校校长。1949年桐城解放后,惠远工职学校停办,被省文史馆聘为馆员。自1956年起,任桐城县政协第一届、第二届委员会常委。其间,常为《桐城报》撰稿,诗歌居多。1959年6月辞世,享年六十七岁。家中藏书及遗著颇丰,后散失,现仅存《拾烬螟云馆诗稿》一卷。

疏  达

  疏达(1893一1974) ,安徽桐城人。自幼聪慧好学,1913年,毕业于安徽公学普通科。1915至1934 年,先后在至德秋浦宏毅学舍,桐城中学、桐城集成初级女子中学任史地教员。其后在铁路、公路工程处任文书,1949年8月赋闲归里。
  先生在桐城中学教授史地期间,因其学识渊博,对教材内容能深入浅出进行讲解;授课语言幽默诙谐,课堂气氛活跃,深受学生欢迎。当时教材内容狭窄,先生多方搜集,自编讲义,以弥补教科书之不足,大大拓宽了学生的知识领域。最难能可贵的是先生谦逊待人,主张教学相长,与学生平等地研讨学习中疑难。学生尊为良师益友。
  新中国成立后,疏先生已年近花甲,由于一生清白,思想进步,被推为桐城县第二、三、四届人民委员会委员,县政协二届常务委员,后为驻会副主席。同时受聘为安徽省文史馆馆员。
  先生于1974年12月病逝,遗作有《顾氏读史方舆纪要·京省序详注》 。

严石泉

  严石泉(1894一1950) ,字鸿瑜,号遐龄。桐城县罗岭人。家境清贫,世代读书,先世以设馆课徒为业。幼人乡塾,后就读于安徽省立师范学校,毕业后,先后任桐城第一高级小学校长,天城小学校长,安庆高中附小教导主任,浮山中学教导主任等职。李光炯创办“私立桐城县宏实小学”后,邀他主持校务,并被推举为桐城南乡教育会会长。先生严正忠厚,治学勤谨,多方爱护学生。在任宏实小学校长期间,以“教育即生活,学校即社会”为办学宗旨,悉心探索农村学校为乡村发展服务的途径,因办学成效甚著,使湘鄂等地学生亦慕名负岌而来。最盛时,住校生达五六百人之多。宏实小学之所以远负盛名,主要是严格选聘贤师。当时任教于该校者,多数具有大专以上学历,学业精纯,诲人不倦。同时,招生严格,春秋两季招生,学校自主择优录取,不询私情。再是教学认真,课堂教学,除使用统一教材外,还编写各种补充材料。先生虽全面主持校政,仍教授一班国文,以为教师之表率。当时,正当日寇侵华日甚一日之际,先生引导学生以“团结一致,抗日救国”为主题,撰写讲稿,开展演讲竟赛,多次遭到地方当局的“训斥”。每年春秋两季,还带领学生远足,远足回校,则作文赋诗写景实、抒真情。并坚持组织学生劳作,学习农艺和织袜等技术,所得收人用来资助办学经费和改善学生生活。还组织学生深人农村,开展扫育活动。学生利用课余时间,在村庄、茶社和交通要道,办了不少识字班,学生争当“小先生”,真正做到“即知即传人”。上述种种,充分反映出先生办学的革新精神。
  抗日战争中,宏实小学校舍被日寇焚毁。先生辗转流亡至桂林、安顺,曾执教于安顺中学。后又转徙至重庆北暗,供职于中国儿童社会福利院。1946年回乡。1950年病逝。先生于教学之余,耽嗜《诗经》研究,有心得,撰有专书,且工于诗词,晚年汇为《了可闲吟》。惜均散失。

吴 劲

  吴劲(1898一1983) ,字仲侯,桐城城关人。毕业于国立武昌高等师范。历任省立第月、第四师范、省立一中、三中、五中、安庆高中和二临中历史教员。抗战胜利后,任省立阜阳女中校长。1948年8月至1949年8月任桐城中学校长。卸任校长后,专门从事教学。仲侯自幼好学,治学鄙弃俗学,欲毕览百家之书,以教化后人。性庄重,为人风仪高简,生活俭朴。终生从事历史教学,对周秦古籍及两汉以来史学文献潜心研读,以专治史学著称。常教导学生:“史为今鉴,史学必读。”故言必论兴衰,述国策,指点君王,评论古今。同时教育学生“敦品行,崇实学,尚廉明”,为学子所崇敬。著有《中国历代史》 和《 世界通史》 ,为当时全省高中历史教材。1983年逝世。

朱光潜

  朱光潜(1897一1986) ,桐城县人,世居桐城县城。1916年于桐城中学毕业,1917年于桐城县大关崇治小学任教。此时,他在教课之余,勤奋自修,考人香港大学,1922年毕业于该校。1925年出国留学,就读于英国爱丁堡大学、伦敦大学、法国巴黎大学和斯特拉斯堡大学,先后获得硕士和博士学位。1933年回国,先后于北京大学、四川大学、武汉大学任教,并曾任四川大学文学院院长,武汉大学教务长,北京大学文学院代理院长,还曾主编商务印书馆《文学杂志》。解放后,一直是北京大学教授,历任二、三、四、五届全国政协委员,民盟三、四届中央委员,中国美学学会会长,中国外国文学学会常务理事,中国社会科学院学部委员等职。
  光潜是我国著名的美学家、文学理论家和教育家。他早年的《悲剧心理学》、《文艺心理学犯《谈美》、《变态心理学派别》 、《诗论叭《谈文学》、《克罗齐哲学述评》等学术著作,以文笔优美精练、资料详实可信,说理清晰透彻、见解独到精辟,而蜚声于海内外学术界,成为我国当时著名的美学家。解放后,他努力学习马克思主义、毛泽东思想,并用以指导美学研究,在我国美学教育与研究领域作出了开拓性的贡献。五十年代在全国范围的美学问题大讨论中,他起了积极作用,出版了《美学批判论文集》。六十年代,他撰写的《 西方美学史》,是我国第一部全面系统地阐述西方美学思想的专著,代表了迄今为止我国对西方美学研究的水平,推动了我国美学教育和研究工作。“文革”期间,他在受到迫害的逆境中,仍坚持系统地学习马列主义原著,进行学术研究。他在八十年代发表的大量论文以及《谈美书简》、《美学拾穗集》 等专著,都凝结着他在逆境期间刻苦学习和潜心钻研的心血。
  光潜精通英语、德语、法语与俄语,翻译了大量西方美学名著,最主要的有:柏拉图的《文艺对话集》,莱辛的《拉奥孔》,爱克曼的《歌德谈话录》,黑格尔的《美学》,维柯的《新科学》等。
  光潜视野开阔,对中西文化均有很高的造诣。在他的七百多万字的论著和译著中,对中国文化作了深人研究,对西方美学思想作了介绍和评论,融贯中西,创立自己的美学理论,在我国文学史和美学发展史上享有重要的地位。他几十年如一日,孜孜不倦,辛勤劳动,为中国人民留下了宝贵的文化财富。
  光潜致力于教育事业,对学生和中青年教员满腔热忱,循循善诱。他以渊博的知识、敏锐的分析能力、严谨的治学方法和严肃认真的教学态度,为祖国培养了大批人才,桃李满天下,其中许多人早已成为国内外知名的学者。
  光潜是一位以救国兴邦为己任的爱国知识分子。在旧中国的漫长岁月中,尽管道路有过曲折,但他追求真理,向往光明,在复杂的斗争中,辨明了方向,看清了历史发展的潮流。在解放前夕的关键时刻,断然拒绝国民党当局的利诱威胁,毅然决定留在北京。他在与广大人民一起迎接解放的日子里,曾兴奋地说: “我像离家的孤儿,回到了母亲的怀抱,恢复了青春。”解放后,他始终不渝地拥护中国共产党的领导,坚持走社会主义道路,对党赤诚相见,肝胆相照。尽管他曾遭到不公正的待遇,但从未动摇过对党、对社会主义的信念以及为祖国、为人民服务的决心。粉碎“四人帮”以后,他衷心拥护党的十一届月中全会以来的路线、方针、政策,精神振奋,老当益壮,积极翻译名著,撰写文稿,发表演讲,指导研究生,在学术研究和教育领域驰骋不懈。1983年3月,他应邀去香港中文大学讲学,一开始他就声明自己的身份:我不是一个共产党员,但是一个马克思主义者。这就是他对自己后半生的庄严评价。

朱伯健
  

    朱白健(1897-1988),桐城人,幼勤奋好学。1915年,毕业于武昌高等师范。先在国立宣城师范任地理教师。由于精通地理,上课时从不带地图,口讲手画,一堂课结束,一个包括城市位置,交通路线,山脉河流等完整的地图便展现于黑板之上,并结合各地物产、民情风俗、风景名胜、军事形势,绘声绘色且有条不紊地向学生传授。学生对其渊博知识,钦佩不已。以后,离开宣城,任浮山中学教导主任、代理校长。前文化部长黄镇于上海美专毕业后,朱即聘来任教。其时,黄镇已是共产党员,朱对他的革命工作百般保护,直至他安全离开浮山。临别时,黄镇亲笔作风景画一幅,赠与伯健纪念。建国后,黄镇常驰书慰问先生,念念不忘昔日情谊。每至安庆视察,都要登门看望。
  1933年8月,朱伯健任桐城县教育局长。翌年,桐城大旱,很多学校无力开学,他四方奔走,为学校筹款。先后至义津镇拜访商会人士,至周家潭,拜望周姓族长,为当地学校募捐筹款;还至汤沟等地,拜访本地有名人士,请他们为学校劝募,解决办学经费困难。终使全县各校渡过荒年,坚持正常教学。
 抗战时期,安徽许多学校在战火中相继停办。1938年,全省成立临时中学。桂丹华匕任第四临时中学校长,朱伯健任主任· 日寇占领江南,朱率领四临中师生西迁湖南,一路常遭日机空袭,他与教师一起,百般照顾学生。每至一地,问寒问暖。终于在1938年8月安全抵达湖南洪江镇,与先行到达该地的桂丹华会面,成立国立第八中学,其中高中三个部,初中五个部。使四临中去的学生全部人学。他任高中第三部总务主任兼授地理课。教学尽职尽责,并对困难学生在学习和生活费上多方救助。
  1941年,朱由湘返皖,任安徽省教材编审会主任,负责组织编写中小学教材。所编教材,内容丰富,重点突出,整体性、系统性强,获得授课教师的一致好评。1943年,伯健任桐城中学校长。当时校内困难的学生很多。经他动议,成立“清寒学生贷金会”,四处募款,资助贫寒学生,使之留校继续学习和深造。此举,当时在桐城尚属首创,博得全县各界人士的赞誉。他还多方保护学生。1943年10月初,桐中有4名进步学生因反对学校的反动教官,遭国民党桐城县党部调查室的逮捕,学校陷于恐怖之中。先生愤慨不已,很快召集全体教职员和被捕的学生家长商讨营救办法,他一方面呼吁社会声援,一方面带领教师代表和家长向县党部交涉。经过努力,终使4名被捕学生于两旬后脱险回校。
  伯健治校严格。在任桐城中学校长时,社会上赌博风、吸烟风刮进学校。为教育学生不染恶习,他以身作则,带头戒烟,自己又从来不沽赌具。以己为范,在校内严禁学生吸烟以及师生赌博。并每晚巡查寝室,一经发现,必严肃警告和处理。使桐中校声为之大振。
  伯健一生勤恳治学,他在八十高龄,还为编写《中国汉语大辞典》 辛勤工作,又常为省文史馆撰写文史资料。1988年于安庆病逝。

方来桐

  方来桐(1898一1970) ,字百殊,桐城县孔城人。武汉高等师范毕业。建国前,历任宣城师范、凤阳师范教员,安庆高级中学、省立二临中、七临中、八临中教导主任和训育主任,省教育厅督学,省教材编审组编审,芜湖弋矶山中学教导主任,桐城中学校长。建国后,曾任桐城师范校长,安庆行署第一中学(即桐中)副校长,安庆一中教师,省文史馆员,安庆市政协委员、市人大代表。
  百殊尝言:“办学之道在于师,德学兼备者方可为师。师优则校昌,师劣则校衰。”因此,他在1946年接任桐中校长后,以择师为第一要务。他不辞劳苦,登门拜访,选聘学识深厚、长于教学的能人来校任教。当时,为聘请吴昭旺(金陵大学化学系毕业)来校教授化学,数次登门拜请。他主政桐中时,深感办学经费支细,断然卖掉祖遗田庄约百亩,将所得款额如数捐给学校。事后,虽遭短视的族人指责,他却不以为然,说: “办学乃千古正事。舍此微金,何以足惜!"
  百殊毕生办学,屡任中学教导主任与训育主任,后又主掌校政。在公务繁忙中,仍不离教学岗位,孜孜硫屹。他擅长英语,学生经其教授,英语水平都明显提高。在任省教材编审时,曾编有《英语基础语法》传世。他的中国古典文学功底也很深厚。建国后,任高中语文教师。

占晓亭

  占晓亭(l898一1952) ,桐城县金神墩小齐庄人。世代耕织。八岁人蒙馆,十三人经馆,后考人桐中,未及二年,家贫辍学。年二十只舌耕,先后设馆于炉泊、古井及赵店等地。1939年,应家乡父老坚请,设馆于金神墩桃汗。
  先生授业,因材施教,既强调背诵,更重视讲解。讲课时,先作难字正音,后分段释义,再述通篇要旨。常以民间理语解文言,引发学生兴趣,识其字,会其意。尤重视写作训练,规定学生每旬作文一篇,文题多导之自拟,任其纵笔发挥,不拘一格,白话、文言亦不限。对每篇作文,皆精批细改。批改后,要求凡文言文,须译成白话文;白话文,须翻成文言文。先生常言:“白话文是新时代需要,尤须用心练习,不可轻视。”
  先生于授业中潜心研读经史,撰成《历代明君考略》二卷,言“尧舜渺无”;赞周文王、齐桓公、曹操、李渊与努尔哈赤等有雄才大略;评说刘备虚以仁义行奸诈。常以《考略》之说宣讲学生,使之增进历史知识。此书,先生曾寻求付梓,终不得。
  抗战期间,晓亭目睹山河破碎,痛心疾首。每年于清明节率学生至郊外凭吊抗日阵亡将士。一年祭后,伤心作《清明祭》诗:“壮士由来不顾身,敢披血雨斩妖氛。今朝又是清明日,洒酒岗前吊国魂。”解放后,先生欢欣鼓舞,意欲参加人民教育工作,缘肺疾加剧,无法遂愿。1952年冬辞世。

石纶阁

  石纶阁(l899一1972) ,桐城县西乡江岭人。幼敏而好学。稍长,奋志进取,考人安徽甲种工业学校。毕业后,于武汉大学任助教。后随里人史履冰至广州从事革命活动。1927年,史于广州起义中不幸被捕,英勇就义。纶阁脱险,绕道香港,经上海回乡。1928年,应乡先辈郑辅东先生聘,出任桐城私立三育中学校长,直到1949年8月。1949年9月,任桐城联合中学副校长,卸任后,相继于桐城中学、安庆师范、太湖中学、机阳中学任教。1972年12月病逝,享年七十三岁。
  纶阁早年追随民主革命,后致力家乡教育。主持三育中学校政二十余年,兢兢业业,艰苦治校。不任人唯亲,聘任教师以能者为是。一生自奉菲薄,清苦自持。对学生抚爱备至,于贫寒学子,多方救助,使之不致辍学,由此得益而深造者甚多,桃李天下。四十年代初,三育中学曾两度遭受火灾,纶阁不避艰难,在灰烬中经营谋划,多方筹资,重建校舍,使学校如期开学上课。其虽校务繁忙,仍坚持授课,从不间缺,视上课为第一职责。因其以身作则,致“三育”教学质量蜚声遐迩。安徽省教育厅曾传令嘉奖,嘉奖令曰:“桐城私立三育中学校长石纶阁苦心办学,勤恳周至,用宏百年树人之计,今特传令嘉奖。”并赏以奖金四千元。
  解放后,纶阁积极学习马列主义,参加各项政治活动。卸任校长后,努力教学,孜孜不倦备课,勤奋授业解惑。1958年遭错误处分回家。于逆境中仍谆谆勉励子女努力学习,努力工作,报效祖国。党的十一届三中全会后,先生得以平反昭雪。

方东美

  方东美(1899一1977) ,字殉,安徽桐邑城关人。当代著名哲学家、教授。
  方氏出生于诗礼世家。幼年即爱读庄子学说,对桐城派文章长于叙事,短于玄理,引以为憾。民国5年(l916) ,毕业于桐城中学,考人金陵大学攻读哲学。旋参加李大钊发起的“少年中国学会”,主编该会月刊《少年世界》 。同时发起组建“中国哲学社”,自任社长。民国10年(1921) ,留学美国威斯康辛大学,攻读西方哲学,撰《柏格森人生哲学述评》 硕士论文,赢得赞誉。后赴俄亥俄州大学师事莱森,研究黑格尔哲学,完成博士论文《英美新实在论之比较研究》 。
  民国十三年(1924) ,先生学成回国,先后于武昌高等师范、东南大学、中央政治学校、中央大学任教授。抗日期间,随中央大学至重庆,任哲学研究所导师。其间佛学研究亦颇有心得,撰成《华严宗哲学》、《哲学三慧》等著作。由于先生在哲学界声誉日隆,民国三十三年(1944) ,推任中国哲学会第四届理事会理事。抗日胜利后,随校返南京。民国三十七年(1948) ,受聘为台湾大学、辅仁大学教授。1961年,应邀赴美,先后任南柯科州立大学、密苏里大学、密执安大学访问教授。1964年,参与东西方哲学家会议,其论文《中国形而上学中之世界与个人》 ,获得极高评价。1973年退休。1977年逝世,其生前遗愿,将其骨灰洒人台湾海峡靠近大陆一侧的海湾中。
  方先生以毕业精力从事哲学研究与哲学教学,熔中西、古今哲学思想于一炉,海外尊为“一代大哲”。他认为中国哲学家思想有四大主潮:原始儒家、原始道家、大乘佛学、宋明理学。四者反映了中国哲学三大通性:一、旁通统贯或称“一以贯之”;二、不拘限于知识,而重于由知识成智慧;廿、人格的超升。先生将弗洛伊德以前重在揭示人的理性行为的心理学,称之为“浅层心理学”,将弗氏重在揭示人的非理性行为称之为“深层心理学”,而将自己不断提高生命价值的学说称之为“高度心理学”。
  1987年,方先生逝世10周年之际,台北市举办“国际方东美哲学研讨会”。“七五”计划中我国亦将研究方东美哲学思想列为国家社会科研项目之一,美国和东亚一些地区相继成立研究方先生哲学思想的学术机构。
  方氏著作计有400余万字,堪称硕果累累,主要有《科学哲学与人生》、《华严宗哲学》、《哲学只慧》、《中国哲学之精神及其发展》、《生生之德》、《新儒家哲学18讲》、《中国哲学之通性与特点》、《原始儒家思想之因袭及创作》、《人生哲学》、《中国人生哲学》 、《先秦儒家道家哲学叭《中国大乘佛学》、《宋明清哲学》、《方东美先生演讲集》、《坚白精舍诗集》等。

方晓庵

  方晓庵(l900一1960) ,桐城县义津桥(今属枞阳县)人。世代读书,家学渊源。父名达夫,学识淹博,工诗文。先生幼承家学,长人桐中就读,后考人江苏省立政法大学。毕业后,历任省内中学教员、主任、校长凡三十余年。
  民国三十二年(1943),晓庵任浮山中学校长,是年夏,校舍遭日机轰炸,毁坏严重。他四地奔走,取得校董房秩五以及方东美、朱光潜、孙闻园等社会名流支持,又获得京、沪、津、汉各地富贾解囊相助,得以如期修建一新。旋遴聘素负众望的教师唐雨梅、张九皋诸先生任教,终使学校恢复正常教学。1945年秋,晓庵离浮山,任孟侠中学校长。接任后,旋即遇上难题:当时,孟侠中学校舍系借用桂林方氏宗祠,而方氏族人要以宗祠创办惠远工职学校,举晓庵兼惠远工职董事长。方为两全其美计,断然将方氏宗祠屋宇交还方氏,迁孟侠中学至东岳庙。迁去后,扩建校舍,在校园内栽花种树,使校貌焕然一新。先后聘请马厚文、张五鹏、朱光泽、慈昌淦、吕宣泽、姚伯将等著名教师来校执教。一时,教学成绩斐然,校声远震。
  晓庵毕生致力于教育,贡献显著。他在主持校政中,尤重视学生的德行教育,教导学生为人处世,须明辨是非,尊重民众,励精图治,不辞劳苦,增长学识,报效国家。解放后,安庆专员公署专员张格,因夙闻先生办学有方,登门邀他出席地区第一次教育会议。他以《办好中等教育之途径》 为题,在会上发言,见解独到,博得与会者称赞。1949年8月,专署委任先生为安庆专区第一中学第一副校长。1950年秋卸职,任桐城联合中学国文教员。1952年,调往东至中学任教。1959年负屈,受错处,被开除回家。1960年12月病故,党的十一届月中全会后,先生得到平反昭雪。

张致远

  张致远(1901一1984) ,桐城县人,世居桐城县东郊。幼年好学,读私塾三年,旋人桐城中学,四年毕业。1921年秋,考人国立武昌师范大学。毕业后,于宣城中学、省立五中、安庆六邑联中、省立工职、桐城中学、省立二临中、省立桐城女师等校任教,相继二十余年。解放后,于桐城联中和桐城中学任教。
  致远先生长期从事教学,辛勤耕耘,默默奉献,所授数学,成绩屡居前茅。原因是,除了数学功底深厚以外,主要是教学态度严谨,平时认真钻研教材,详写备课笔记。因之,教学能运用自如,深人浅出,寻幽探微,启迪学生思考。教学中,他还勤于个别辅导,释疑解难。对学生作业,坚持精批细改,于作业错误处,不仅批改纠正,且指点迷津,激发学生的学习数学兴趣,使之融会贯通,举一反三。学生经其教授,学习成绩无不明显提升。社会各界交口赞誉。
  致远为人,憨厚耿直,主持正义,同情我党革命斗争。抗日时期,他执教于省立二临中,常解囊资助进步学生,鼓励他们立鸿鹊之志,投奔新四军,参加抗日救亡。
  解放后,先生欢欣鼓舞,政治热情饱满。他在桐中任教,不仅教好本身课程,还担任数学教研组长,常组织本组教师研讨数学课题,研究教材教法。同时兼任学校工会主席,积极开展工会活动。在三年困难时期,先生不顾年老体弱,于教学之余,协助学校组织师生开展勤工俭学,开荒种菜,饲养家禽家畜,改善生活,共渡难关。
  先生是桐城县政协第二、第三届委员。任政协委员后,积极参政议政。对桐城的社会主义建设提了很多宝贵建议,与党肝胆相照,荣辱与共。还以饱满的政治热情,组织老年政协委员学习马列主义、毛泽东思想以及党的方针、政策。多次获得县政协的嘉奖表彰。1958年春,又当选为省人大代表、县人民委员会委员。
  致远先生处处以身作则,为人师表,深受全县人民爱戴与尊敬。逝世后,其子女遵照他生前的一再嘱咐,响应党移风易俗的号召,死后火化,丧事从简,不受礼,不开追悼会,骨灰撒入枯牛背水库。

马厚文

  马厚文(1903一1989) ,桐城县金神人。少时家贫,衣食不给。随母至舅家读私塾。民国元年(1912),其父就职江苏昆山,随父至昆山小学就读,后读于上海南洋中学。1925年,考人上海光华大学中文系,受业于钱基博、徐志摩等当代学者。1929年,于光华大学毕业,留校任教。在此期间,先生刻苦博览经史,从事著述。1937年抗战爆发,日寇侵占上海,遂掣眷返皖,避难于桐城黄甲山区,先后于省立二临中,桐城中学任教。抗战胜利后,赴湘执教于南岳国立师范学院。解放后,由湘返皖,被省文史馆聘为馆员,寓居安庆城北,潜心著述。党的十一届月中全会后,国运方兴,昌明学术,改革开放,政通人和,先生尤为振奋,于《书感》诗中有“伏杨未忘千里志,人前仰首起长鸣”之句。相继当选为安庆市第八、第九届人大代表,积极参政和从事学术研究活动。
  先生对桐城文派学说研究颇深,屡次发表论述桐城派文章。每有新作,必反复推敲订正后示人。所著《 楚辞今译》,一补他家译本之不足。所撰《桐城近代人物传》,乃继近世马通伯《 桐城首旧传》之后又一续篇,使桐城三百多年间历史人物得以系统记录,保持连续性。
  先生生前主要著作有:《桐城文派论述》、《鸦山皖水诗稿合选》、《桐城近代人物传》、《 桐城诗选》、《增订姚惜抱年谱》、《姚仲实年谱》、《楚辞今译》等。
  先生为诗,淡雅深沉,托物言志,常现杜子美风骨。当代学者钱钟书曾评先生之诗云:“风恬春雨知时雾,潦尽秋潭见底清。”(评言载于先生诗集中)抗战期间,先生作古体《避难纪事》、《入山纪事》各五十韵,揭露日寇残暴行径,颂扬我游击队战士奋勇杀敌精神,描述难民流离失所惨景。方桑君评为“足称史诗”。

黄河清

  黄河清(l903一1947) ,字文学,桐城县晓棚人,毕业于安徽省立第一高级师范。长于国文、历史、音乐。先后于桐城月育中学、沫泅小学、陶冲小学任教师、教导主任、校长等职。后逝世于再度工作的三育中学。
  先生毕业于师范后,即至月育中学任音乐教师。其时,该校刚创建,音乐器材缺乏。他全力为学校筹备乐器,编写音乐教材,谱写校园歌曲,并创作《三育中学校歌》。由于他的努力,顿使学校弦歌悠扬,生气勃勃。以后,被委任为县沫泅小学校长。
  陶冲驿为桐西重镇,人口密集,陶冲小学为该地唯独的一所县立小学,始因校长任非其人,学校各项工作不能走上轨道。乡人深慕先生才干,力荐先生为该校校长。他到任后,经半年孽划,选师资,增设备,修建教室,美化环境,使陶冲小学教学成绩上升,校声远播。
  1938年,日寇大举侵华,桐城沦陷,许多学校停闭,青少年失学。先生不辞劳苦,与热心教育人士吴保仓等奔走县、省,终被核准,以黄甲铺黄氏宗祠为校舍,创建省立第四临时小学,先生被委任为校长。四临小创办后,招收沦陷区许多失学儿童人学。平时,他团结全校教师,多方照顾学生,使他们在战乱年代有了读书和生活的场所。

史淑贞

  史淑贞(1903一1958) ,桐城县南乡(今属枞阳县)人。自幼读书,后毕业于安徽省立第一女子师范。毕业后即从事小学教育工作。1927至1937年,于桐溪女子小学任教导主任、校长十年。1937年,日寇战火燃及桐城,她颠沛流离到广西,于灵县、柳州等地小学任教。1939年至湖南,于茶陵县裕民小学任教三年。1942年回桐城,任孟侠镇示范一分校校长。1947年于私立鞠隐小学任教。建国后,先后于南关、孔镇、北街小学任教。1957年l月,被安徽省人民委员会授予“劳动模范”光荣称号。1958年退休,不久病故。
  淑贞先生教学认真,刻苦备课。讲课深人浅出,循循善诱,批改作业,一丝不苟,对作业“批语”注重正面鼓励,激发学生的学习积极性,因而教学效果好。
  淑贞先生治校严格。在担任校长十余年期间,经常深人课堂听课,查看学生作业,发现批改上的差错,当即向任课教师指出,要求迅速纠正。聘请教师,以品学兼优者为是。对不称职的教师随时解聘,不讲情面。其胞侄曾任职于孟侠镇示范一分校,因品行不佳,教学平平,未及半年,即被其宣布解聘。她严于律己,同时要求教师具有良好的师德风范,重视教师的言行乃至衣着仪表对学生的影响。因此,要求每个教师平时谈吐文雅,语言文明,切不可有轻桃庸俗之习气。她在任孟侠镇示范一分校校长时,规定男教师上堂讲课,不准穿短裤、汗衫;女教师上堂讲课,不准佩戴耳环、项链,不准抹胭脂、涂口红。常说:“教师须端庄朴素。轻浮妖冶,何能为师”。
  淑贞先生秉性刚直,一身正气,不畏权势,竭力维护教师权益。1946年春,国民党县政府降低孟侠镇示范一分校的教师等级待遇,先生对此深为愤慈,毅然决然地找县政府讲理,并向社会公布此事。在家长和社会名流的舆论支持下,终于使县政府取消了“决议案”。
淑贞先生终生未嫁,毕生献身于小学教育事业,桃李天下。其师德懿范,为其弟子所景仰。

吴智新

  吴智新(1904一1988) ,祖居现枞阳县石婆乡,后定居桐城县城关。父为塾师,家境清贫。自幼勤奋好学。1929年,从桐城中学考人安徽大学理学院。毕业后,先后在宿松北山中学、浮山中学、桐城中学、省立七临中和蚌埠中学等校任数理教员。解放后,一直任教于桐中。1956年,被评为省文教战线“先进工作者”。1957年,被晋升为中学3 级教师。1973年8月因年近古稀,申请退休。1988年10月病逝。
  先生品行端正,与人交往和气宽厚。教学勤勤恳恳,认真负责。授课精神饱满,讲解详尽,深人浅出,一丝不苟。所授物理一科成绩卓著。50年代,曾任桐中物理教研组长。先生教风严谨。花甲之年执教,虽教学经验丰富,但仍坚持详写备课笔记,精心设计教案。
  先生在荣誉、利益面前总是先人后己。由于他教学成绩显著,1959年,桐城中学校长为他请功,提名将他的工资由中学3 级晋升为中学2 级。他闻讯后,一再谢绝,坚持将此荣誉和工资让给了工资低的年轻教师。以致到1972年退休,他的工资还是中学3 级。
  先生于教学之余,还自学了中医,而且医道高明。每逢工作之暇,他不嫌劳累,为学校师生以及社会上的一些贫苦人看病。几十年,他义务为人看病数百人次,从来不收任何报酬。
  智新先生毕生从教,竭尽全力育才。他的勤勉的工作精神,乐于助人,乐于奉献的高尚品德永远为人们所景仰。

宋君达

  宋君达(1905一1966) ,字厚侃,安徽桐城挂镇人。生于诗书门第,自幼聪慧过人,读塾时喜诗词歌赋,每有惊人之作,常与父兄师友应对唱酬。及长,入安徽大学,主攻《中国文学史》唐宋部分,为该校文学院首届毕业生。
  1939年至1950年,先后任教于桐城中学、安庆高工、笃山中学。1956年调至安徽师范学院主讲《中国文学史》唐宋部分。
  先生任教,古代诗文能当堂口诵手书,发微撷要,剖析透辟,兴之所至,手舞足蹈,诗文意境立现,学生如坐春风。
  宋氏虽秉性孤傲,但对学生和蔼可亲,循循善诱,不惮其烦。对学生习作,多当面评阅,遇有佳句,辄自吟哦,大加褒扬,极大地调动了学生写作兴趣。以此,教学效果显著,受到学校与社会的赞誉。
  先生为人刚直,洁身自好,不幸于1958年被当时肃反扩大化的左倾路线错划为“历史反革命”,开除公职,备受折磨,所有著述、讲稿及诗词画稿均被查抄一空。饱学儒流,由此碌碌,悒郁而死。

姚沛生

  姚沛生(1905一1998) ,安徽桐城人。先生家学渊源,藏书甚丰,自幼又勤奋好学,奠定了坚实的文学基础。1923年毕业于桐城中学,旋考人武昌大学数学系,后因病转人文学系。1927年毕业后,一直任教于桐城中学教授国文,直至1972年退休。解放前,家中众口傲傲,迫于生计,又在三育、二临中和麻溪女中任兼职教师。
  先生对古典文学有很深的造诣,教学时,能用浅显的语言,讲解艰深的古文章句,学生获益良多。解放后,先生在桐城中学长期担任语文教研组长,以身作则,作出表率,以带动他人。他对青年教师的成长尤为关心,其时受新文化运动影响。能承担古典文学教学的教师,已呈青黄不接之势。20世纪60年代,为提高青年教师古文水平,学校委托先生自编一套古文教材,供青年教师学习,并为之主办讲座。姚氏教风严谨扎实、教誉甚隆,被称为一代名师。
  先生一生追求真理,追求进步,解放后,曾任桐城县第二、三、四、五、六届政协委员。为人淡泊名利,朴实无华,勤恳工作,俭约自奉,严于律己,宽以待人,堪称桐城教育界之楷模。

光元鲲

  光元鲲(1907一1974) ,名德需,桐城县城关人。自幼读书,爱书画,21岁考人上海新华艺术大学绘画系,1931年于该校毕业,赴湖南、四川等地执教。抗日战争胜利后,回家乡桐城,于城西操家巷故居修葺画室,一方面作画,一方面于桐中、桐城简易师范兼授美术课。教学中,常带领学生远足写生,提高教学效果。
  解放后,元鲲先生被中国美术家协会安徽分会吸收为会员。以后,成立安徽艺术学院,先生调至该校艺术系执教。1961年,全省调整高校布局,安徽艺术学院撤销,部分科系并人合肥师范学院,先生随之调至合师院艺术系教授美术。1971年,调至安徽师范大学艺术系执教。
  先生秉性忠厚,毕生执着追求美术事业,刻苦作画,成绩斐然。他在创作中,坚持深人生活,不断丰富作品内容。在湘、川执教时,游岳麓,攀峨眉,走村串寨,采访民族风情。回故乡桐城后,多次利用假期,壮游龙眠、浮山和江南山水,观察大自然的奇花异草,觅匕看丛林中的野生鸟兽一次,于山谷中行进,忽见山中行一野虎,惊定后大喜,窥虎斑纹,盯虎雄姿。此为先生画虎,增添了直观认识。因先生既工于山水花鸟,更擅长画虎,桐城人誉称其“光老虎”。他的许多作品,被选人国内外画展中展出。《荷塘清趣》(花鸟画)于1956年在苏联展出后,获得许多国际专家好评。并有许多作品被多家出版社出版。1980年,省博物馆举办“安徽省国画界前辈作品展览”,先生画作备受称赞。
  先生夫人冯玉珍,于美术创作亦颇有造诣,1945年至1948年,在桐城简师、桐中教授美术课。先生之子光相盘,现为蚌埠书画院二级美术师。擅长山水,亦长于画虎。自幼得其父真传,但又不为之所囿。在艺术手法上,重气机、求高格,独辟蹊径,自成风格。

张荫中

  张荫中(1908一1943) ,桐城县城关人。为清礼部尚书张英后裔。
  其母孙莲英,系桐城名人孙闻园胞姊,精通四书、五经,能文善诗。荫中幼承母教启蒙,勤学上进。及长,家贫无资升学,全赖族祠公租供给学费。1932年毕业于国立中央大学物理系。一时,以理学驰名,被省内名校争聘。先后于安庆高中、六邑中学、东南中学教授数理课。
  1938年春,受聘于省立四临中任教。5月,随四临中师生长途辗转至湖南洪江镇,执教于国立八中。1940年暑期,先生回故里省视亲慈,省立二临中校长闻讯,踵门聘请至该校执教,直到1943年先生逝世。
  荫中酷爱数理,不喜辞章。非重病,于数理书卷不释手。勤于教学,教学中,对学生作业精细批阅,从不拖延;对疑难习题当堂指点,认真指导。因备课认真,熟透教材,上课时,口讲手书,条理清晰,学生全神贯注听记。其所授数理课,学生成绩均优异。
  荫中性高介,不随人俯仰,但对学生爱护备至。支持进步学生,倾向革命,于二临中执教时,曾掩护桂林栖、陈定一等领导同志及不少进步学生脱险。解放后,陈定一、桂林栖曾对先生夫人潘蕴华说:“荫中先生为我党做了不少工作。”
  先生对人诚恳相助。当时二临中有一教师家境清寒,他多次为其向校方求援,结果校方每学期对这位教师补助米三石,派人挑送上门。在国立八中时,对皖籍师生,更是解衣衣人、推食食人。
  先生英年早逝,终年仅三十六岁。生前撰有:《物理教材分析》、《三角、几何、解析几何教学笔记》。译外文版《物理参考》三册。

方令完

  方令完(l910一1981) ,桐城县城关人,系桐城教育名流方梁君先生之幼女。
  令完幼从家学,及笋,人安徽省立第一女子师范学校读书,毕业后即任教于安庆黄家狮小学。1938年5月以后,在颠沛流离的抗战岁月中,先后在广西桂林中山纪念学校、四川江津国立九中、重庆南开中学任教。1944年春,几经辗转回到故乡,先后任教于桐城县立示范小学第一分校、桐城县私立麻溪女中和桐城中学。1951年离桐,于镇江市第二中学任教。1960年前后,两度受高教部派遣,前往东德莱比锡大学和波兰华沙大学教授汉语言文学,凡三年有余。在波兰工作期间,曾为我国当时驻波兰大使王炳南辅导中国文学。回国后,仍返镇江原校工作,直至逝世。
  令完秉性爽朗正直,一贯严于律己,不断地接受新思想、新事物,爱国主义思想强烈。在重庆任教期间,不只一次地聆听周恩来和邓颖超的报告、讲话,积极宣传党的团结抗日的正义主张。解放后,她以满腔热情,投身于人民的教育事业,桃李天下。在教育界中享有很高声誉。
  令完文学功底深厚,能诗文。遗诗数十首,中有数首后被收录于《安徽省名媛诗词征略》(黄山书社1986年出版)中。所写大量教学笔记,今尚存。

龙笑云

  龙笑云(1910一1959) ,桐城县罗岭人。1935年毕业于安徽大学哲学系,后任省教育厅科员、桐中教员,霍山师范、东南中学、天柱中学校长。以后于贵池中学、太湖中学任教。
  先生自幼好学,思路敏捷,言辞锋利,其说理之辞,令人折服。尤擅长英语,曾翻译《教育通论》一册。
  抗日战争爆发,江淮大地大片沦陷,许多学校在战乱中停闭。龙笑云以复兴教育、救亡图存计,毅然辞去省教育厅科员职,四方奔走,告募经费,于立煌(今金寨县)创建私立天柱中学。1939年秋,招收沦陷区失学青年200余人,分初、高中各两班上课。以后逐渐扩大规模,学校发展到12个班级,学生达700余人。豫、鄂、皖、苏苹苹学子,济济一堂。一方面学习文化科学,一方面开展抗日救亡活动,使全校学生激起“击剑纵横豪气壮,还我河山凛义逞”的爱国豪情,不少有志学生参加了新四军,奔赴抗战前线,杀敌报国。
  1941年冬,日寇疯狂进攻大别山区,立煌惨遭洗劫,天柱中学同时被毁。笑云先生面对惨状,毫不气馁,带领师生重建校园,恢复上课。此后,他审时度势,为学校发展之长计,策划将学校南迁。在桐城教育界孙闻园等支持下,于1942年秋,先将高中部迁至桐城黄甲铺上课,后陆续搬迁。在迁校过程中,先生吃尽千辛万苦,不断徒步来往于立煌与桐城,终于在抗战胜利前夕,将天柱中学迁设于黄甲铺、天城、罗岭三地。1946年秋,学校正式迁至东流县大渡口,以原私立大光中学作为校舍,设高中六班,初中四班,于罗岭保留着一个初中部。当时,天柱中学的整体教学质量,居私立中学前列。
  1949年4月,天柱中学改为东流县私立联合中学。1952年,东流联中改为“东流农业学校”。先生调至贵池中学任教,1957年,调至太湖中学任教。1959年12月逝世。为教育事业奉献一生,成绩显著,桃李天下。

笪耀东

  笪耀东(1911一1984) ,皖省桐城卅铺人。自幼天资聪颖,勤于学业,桐城中学毕业后,考人安徽大学理学院数学系,毕业后,一直在本省从事数学教学。抗日战争期间,先生在笃山中学与一临中任教。解放后,先生参加安庆行政班教育组学习,结束后,分配至桐城中学,历任数学教师、教研组长、教导主任。1955年调至皖南大学(后为安徽师范大学)任数学系讲师,直至辞世。
  先生事业心强,工作极端负责。深人钻研中学数学教材教法,数学水平高,能高屋建领,形成讲课特色。教学时,声音洪亮,语言简洁,且具有丰富的解决教学重难点的技巧,任何难懂的课题,经其点拨,学生便能了然于心。先生教授几何,不恃圆规,便能信手成圆;不恃直尺便可信手成线。两至三位数相乘,不须演算,即能随口报出准确的得数。其思维敏捷和精湛的课堂艺术,令学生惊叹不已。先生关爱青年教师,热情指导青年教师,帮助提高他们的教学水平,深受师生敬重。遗作有《代数与初等函数》等数学教学专著。

方源流

  方源流(1912一1958) ,桐城县城关镇人。自幼就读于县立第一高等小学。1933年于桐中高中部毕业,全省中学会考,成绩名列第一。1937年夏,毕业于武汉大学文学院史学系。
  抗日战争爆发后,方氏回到安徽,受聘为省立七临中史地教师。此时,国难当头,生灵涂炭。他反对校方大摆筵席,为来校督察的上司接风,遂被解聘。随后,被桐城私立著华中学校长方雯仙聘为教导主任兼授史地课。民国二十九年(1940 )春,任桐城中学教导主任兼史地教员。
  民国三十五年(l946)秋,私立惠远高级职业学校创立,以先生深孚众望,举为校长。是年秋,招收高级土木工程科两班,学生91人,初级纺织工程科两班,学生66人,遴聘专任和兼职教师10人。学校附设工厂一所,供学生实习。实验室、图书室、卫生室及体育设备,一一俱全。虽属初创,但各项工作井井有条,获得社会称赞。
  1949年,源流调任安庆高中教导主任。1950年秋,调任贵池中学副校长。曾被选为县人民代表和评为省模范教师,并兼任省史地教材编审委员。
  先生一生爱好文学,尤精通史地。平生立身处世,待人以诚。常以“求实学,敦品性,读书报国”教育学生。又以“贫贱不移,威武不屈,富贵不淫”自励。一生俭朴,反对奢侈。对困难学生竭诚相济。

唐鸣坷

  唐鸣坷(1913一1989) ,名佩璋,桐城县唐湾人。父母务农为业。仰赖伯父行医收人读完高中。此后从事教育,先后于桐城中学、桐城简师、天城中学等校任教十余年。
  解放战争时期,鸣坷于天城中学执教,与当时从事地下活动的共产党员徐伊复等接触,热情支持学生革命活动。常向学生讲述革命真理,传抄毛主席诗词,鼓励进步学生投身革命,并策动国民党桐西地方武装张护棠部起义。桐城解放前夕,先生的言行,已引起国民党情报组织的注视,密谋对他逮捕。先生得悉,毅然投奔解放区桐城民主县政府。县长郭任于桐城巴铺召开干部会议,欢迎先生安全到来。1949年2月,任桐城民主县政府主任秘书,后任桐城中学校长。以后,调离桐城,先后于太湖中学、安庆二中、安庆一中等校任教导主任、校长等职,并当选为安庆市第一、第二届人民代表;多次被评为市先进工作者,1955年被评为省先进教育工作者。1958年受到极左路线迫害,蒙冤达二十年。党的十一届三中全会后得到彻底平反改正,重返讲坛,当选为安庆市第八届人民代表大会代表,政协委员。1983年光荣离休。
  先生擅长地理。讲析精辟,深人浅出。为中国地理学会会员。他诗词功底深厚,平生作诗千余首。不少诗作在省、市级报刊发表。
先生一生追求光明,为人刚直,嫉恶如仇。严于律己,宽以待人,工作勤奋,刻苦自奉,多次调级加薪,他都让给青年教师。晚年撰写有史料价值的文章十余篇,于《文苑史踪》、《 安徽文史资料》上发表。
  1989年1月16日,先生因心脏病碎发,道然逝世。社会各界人士纷往灵堂哀悼。

吕宣泽

  吕宣泽(1913一1995) ,安徽桐邑城关人。自幼勤奋好学,天资聪颖。由桐城中学初中考人安庆高师班,毕业后任孟侠中学教师、教导主任。1946年应同乡台湾高雄女子中学校长吴伯俊之聘,远跨海峡任该校国文教员,两年后返桐。旋任桐中国文教师,复兼授孟侠中学国文课。1949年下半年,桐城各私立中学合为桐城联合中学,先生任校长。翌年秋,调任桐城中学副校长主持全盘工作。1958年反右扩大化,先生被错划为“右派分子”, 身心备受摧残,贫病交困达20年之久,1979年始得平反昭雪。
  先生学识渊博,文学功底深厚,诗文俱佳。他所撰的桐中校史,史料翔实,脉络清晰,褒抑公允,语词雅洁,为邑人所称道。尤擅于韵文,桐中八十年校庆,先生赋诗云:“树蕙滋兰八十春,仰思先德启鸿蒙。楹联犹示丁宁语,遗像重瞻朴素容。硕学高文倾海宇,匡时造士亦英雄。人才奋起如川注,百世难忘经始功。”
  吕先生为人儒雅,谦虚谨慎,主持校政时,关心师生生活,勤于职守,为师生所敬仰。其所执教学科,成绩斐然。对青年教师,扶持成长,满腔热忱,堪称楷模,为一代名师。
  晚年,先生心情舒畅赋诗云:“凤舞龙飞迎岁首,百年大计又长征。推贤当国纤筹策,戮力同心仗老成。物竞拓开新宇宙,智能奋发在经营。白头始见真神武,环海来宾要结盟。”
  建国后,先生为桐城县第一届政协副主席,第四、五、六、十届政协常委。晚年积极参政议政,切盼祖国繁荣富强,早日跨人小康社会。

开耀庭

  开耀庭(1914一1993) ,桐城市香铺镇人。早年就读于浮山中学及池州师范。1932年中师毕业后,任张云乡学校教师,后任该校校长。1 941年秋,任金桥乡中心国民学校校长。1944年,任县教育科督学,县育幼所所长。解放后回金神小学(原金桥学校)任教师。1950年,任青草区牛栏小学教导主任。1957年整风,因直言贾祸,被定为“极右派”,身陷图圈达三年。1980年12月平反改正,安排其退休,定居天城中学。1993年7月病逝。
  耀庭先生治学严谨,治校有方,任张云、金桥乡国民学校校长期间,始终不渝地重视提高办学质量。1943年11月,县教育科对全县23所中心国民学校六年级学生进行语算两科抽检测试,由耀庭先生主政的金桥乡中心国民学校的成绩名列第一。他尤其重视对学生进行爱国抗日教育,定期对学生宣讲抗战将士同日寇作战的英勇事迹。坚持对高年级学生进行军训,引导学生养成尚武精神,为参加抗日救亡斗争,立志报效祖国作好准备。
  耀庭先生在担任金桥乡校校长期间,正值抗战时期,小学教育不能普及。群众为使子女学习文化,自发地办了很多私塾。仅金桥乡中心国民学校学区,方圆二十余里,就有私塾16所。这些私塾所授的课程,多为《三字经》、《百家姓》以及四书五经之类,而无算术、地理、音、体、美课程。耀庭先生带领本校教师对各所私塾进行走访,向塾师和家长宣传学习现代文化知识的好处,剖析单纯学习古文的弊端,并耐心地同塾师共商改造私塾的办法。通过辛苦的工作,使金桥学校附近的两所私塾主动停办,学生及塾师转人该校就读、任教。有五所私塾合并,成立两所保国民学校;9所私塾准其开办,但需加学算术、珠算和自话文课程。耀庭先生因治校和改造私塾成绩显著,1944年被升任县教育科督学。
  解放以后,耀庭先生在任金神小学教师和牛栏小学教导主任时,仍烙尽职守,除了弹精竭虑地教好所任课程,还努力配合校长抓好教学管理,加强学生的思想品德教育,不断教育学生热爱祖国、热爱党、热爱社会主义、热爱科学和劳动。他在被平反安排到天城中学定居后,仍然关心教育事业的发展。经常对天中领导提出改进学校工作的建议,受到学校教职员工的尊敬。1990年,他应邀参加了首部《 桐城县教育志》 初稿评审会。在会上,他对志书初稿提出了不少宝贵意见,对于志书初稿的修改大有裨益。耀庭先生诗词功底深厚,毕生爱好吟咏。他在《为八八年县人大献词》一诗中写道:“青山不老东风绿,玉宇无尘晓日红。百鸟万花新雨后,争鸣齐放一园春。”晚年加人安庆、桐城诗词学会,继续诗词创作,写出了很多脍炙人口的诗篇。著有《晚照楼吟草》诗集留世。

张家章

  张家章(1915一1970) ,桐城县城关人。初中肄业。通过刻苦自修,达到大学水平。1941年,任国民政府兰州军警督支处翻译。1949年9月在酒泉随军起义,历任中国人民解放军第一兵团司令部翻译,新疆军区司令部翻译,军区运输部翻译股股长和南京军事学院军事科翻译。其间,曾翻译大量军事材料。1955年12月转业,任桐城中学俄语教师,后改授英语。在桐中期间,应聘兼任人民文学出版社翻译。先后从俄译本转译了《还我自由》、《围攻别斯捷尔采城》等外国文学作品出版。
  家章在教学中兢兢业业,诲人不倦。常自编外语故事,启发学生学习兴趣。“文革”期间,盛行“不学ABC ,照当接班人”的胡言。在此阻力重重情况下,他仍通过各种办法,坚持外语教学,没有教材,自己编写刻印,教授学生。1970年3月31日他在上课时,为维护教学秩序,被几个学生恶作剧地推倒在地,引起脑溢血,经多方抢救无效,不幸于翌日逝世,终年55 岁。
  家章为了人民的教育事业,鞠躬尽瘁。在他生命的最后一刻,手里还拿着粉笔。

方不圆

  方不圆(1915一2000) ,安徽枞阳县义津镇人,1930年8月考人桐城中学,毕业后,先后就读于安庆高级工职、四川江津大学、浙江大学和贵州农学院。抗日期间,先生蓬转西南,抱着屏弱病躯,一边刻苦自励,坚持求学;一边积极从事抗日宣传。解放后,历任桐城中学、浮山中学数学教师,枞阳县教委教研室教研员。曾被选为枞阳县四、五两届政协副主席。
  先生学识渊博,对工作极端负责,教学精益求精,讲究教学艺术,教学效果好,堪称数学教学中之楷模。为奉献社会,惠及他人,教学之余,先生笔耕不辍,撰写教学论文一百多篇,发表于《数学通讯》 、《数学教学》等刊物。多次为安庆高中数学教师培训班讲学,扶持后进,不遗余力。多次向教材编辑部门提出修改意见,受到编辑部门的重视和采纳。
  方先生胸怀坦荡,光明磊落,爱校如家,爱生如子,凡有损于学校利益、学生利益的事,挺身而出,毫不妥协,坚持“宁方不圆”。师生馈赠他一个雅号“方百管”。
  由于教育教学成绩卓著,1980年,安徽省人民政府授予他“特级教师”称号。

马茂元

  马茂元(1918一1989) ,桐城县城关人。曾祖马慎庵,为桐城名儒,清同治间,曾主持重修桐城学宫,有碑文载于县志。祖父马其爬,任桐城中学总理多年,后为清史馆总纂。其家之“抱润轩”,内有园亭、溪桥、假山、竹树,幽雅别致。
  茂元幼承祖父教诲,奋志读书,博览经史。弱冠,人无锡国语学专修馆深造,所为诗文,为姚永概、姚永朴等知名学者所赏识。先生爱国思想强烈,极端痛恨日寇侵华。“九一八”事变后,北京各界发起举行追悼抗日阵亡将士大会,广泛征集挽联,先生积极响应,撰联应征,联曰:“万里龙城,挡不住猖狂海寇,古北、喜峰、陇口,烽火连天,铁马金戈,同泽同袍争赴难;五千貂锦,问谁非慷慨儿郎,秦云、燕树、吴江,乡关何处,银台白塔,秋风秋雨为招魂。”此联发表后,观者无不叹赏。
  茂元于无锡国语学专修馆攻读后,旋至桐城中学执教。1939年秋,受聘为省立二临中国文教员。他无视艰苦,居于黄甲铺一间民房内,晚间在菜油灯下备课,白天至方氏祠堂上课,时时勉励学生“读书报国”。抗战胜利后,应安徽省教育厅厅长汪少伦之聘,任《新学风》期刊主编。
  解放后,茂元受高教部派遣,至上海师范学院,先后任副教授、教授及该院文学研究所研究员。毕生勤奋,著述甚丰。后期成为我国著名的楚辞、唐诗专家。所撰《楚辞选》、《唐诗选》以及《晚照楼论文集》等著作,在国内外亨有盛誉。
  先生长子马家楠、女马群,现分别为深圳大学、北京广播学院(现中国传媒大学)教授。

陈隆然

  陈隆然(1926一1986),名泉,桐城县蔡店人。出身于农民家庭。1945年7月于桐城中学毕业后,先任教于霍邱县城关镇第二中心小学;后回本县,于金桥小学、阳和小学、石龙小学任数学教师。解放后,先后工作于县立第四小学、城东区中心小学、晓棚小学和蔡店小学。
  隆然在毕生的教育生涯中,砺行陶行知先生“以教人者教己,在劳力上劳心”的溉言,处处以身作则,率先垂范。他一生从事小学教育工作,其中任小学校长达28 年,从未脱离过教学岗位,始终坚持教授高年级数学课。教学中,辛勤耕耘,不断备课,按照小学生的心理和智力特点,研究教材教法,注重直观演示,从而积累了丰富的教学经验。他在教授“行程问题”时,为了帮助学生搞清“相向、同向、相背而行”的概念,用自制的两辆小汽车模型,以细线牵动汽车模型在一块木板上演示不同的走法,使学生很快学会“相遇时间、追及时间和距离”的计算法则,深刻领会了计算公式的含义。他在教授“圆面积”一节时,为帮助学生理解“圆周率”的定义,创造了“线量法”― 提出几个不同长度的直径,启发学生以几条不同长度的线来围不同长度直径的圆周,并量出各圆周的长度,再用各直径长度去除各圆周的长度,结果都得出同样的商数“3.1416(圆周率)”。这样,学生既感到新鲜有趣,又能牢固地记住圆周率数据。所以,他所教的班级,学生的数学成绩一直居于优秀地位。他还认真组织全校教师开展教学研究,提高教学水平。
  隆然当了28年校长,始终把组织适龄儿童人学、巩固在校生学额,作为大事来抓,让学生进得来,学得好,留得住。为此,他定期带领教师,走村串户,进行家访。他常告勉教师:要想学生“进得来”,我们就得有一个“跑得田埂不长草,跑得村庄狗不咬”的精神。他主管蔡店小学12年,学生的人学率、巩固率、毕业率等,年年“达标”。平时,他非常重视学生的思想品德教育,关心和体贴学生。他虽然有很重的家庭负担,但他节衣缩食,经常以自己的工资买学习用品,送给家庭困难的学生。
  陈隆然由于工作出色,1977年12月,出席了安徽省文教系统“先代会”,荣获省级“先进教师”的光荣称号。1980年4月,他在安庆地区教育“先代会”上交流了提高小学教育质量的经验。他退休后,桐城县人事局决定他亨受特殊贡献待遇,退休费幅度提高百分之五。

张和峰

  张和峰(1928一1981) ,桐城县城关人。1948年于桐城中学高中部毕业。1950至1956年,先后于桐城第一小学、县工会职工学校以及炉泊小学任教。1956年,桐城第二初级中学(后改为天城中学)创立,是年秋季开学,他便调往该校任生物教师,并任生物教研组长。
  和峰到天城中学工作后,刻苦钻研业务,努力提高生物课的教学水平。他没有专门学习过生物知识,开始教授此课,遇到不少困难。但他没有被困难吓倒,购买很多涉及生物方面的书籍,潜心阅读钻研,虚心向擅长此科的教师请教,逐步提高了生物理论水平和教学效果。为此,他吃尽千辛万苦,经常带领学生走出校园,越岭翻山,采集大量的动植物标本,开展实验,使天城中学的生物课教学标新立异,创出独特风格。
  和峰在工作中,从不骄傲自满,坚持不懈地追求。1958年,他在校长赵剑英的支持下,创建天城中学植物园和动物饲养场,为生物教学营造固定的实习基地。基地建立后,他四方奔走,从外地引进许多蔬菜与家禽家畜良种,开展培养实验。终于将 “浙大长”(萝卜)和“落岛红”(鸡)、“九斤黄”(鸡)、狮头鹅、北京鸭等优良品种栽培饲养成功。继之,他又在学校建起微生物室,进行这方面科学实验。实验中,成功地培养了蘑菇、灵芝草、银耳和木耳等。不仅满足了学校的实验需要,并将良种和技术向农村推广,广受欢迎。同时,利用植物园培育了很多奇花异草,使校园常年妮紫嫣红、清香飘溢。
  和峰一生忠于人民教育事业,默默奉献,成绩显著。多次受到上级表彰,曾被评为安庆地区、桐城县先进教育工作者。1960年出席了安徽省文教群英会。

姚汉俊

  姚汉俊(1928一1990) ,桐城县姚坂乡人。10岁人私塾读书,后就读于光华中学、桐城三育初中、桐城中学。勤奋好学,由桐中考人安徽农学院农学系。毕业后,分配到宿县农业专科学校任教,曾任教务股长。1972年9月,在黄甲中学、黄甲职业高中先后任数学、化学、生物课教师,并任教导主任。为县政协第五届、第六届委员。1986年,担任学校党支部书记。1987年评为中学高级教师。其间,荣获安徽省总工会颁发的“五一”劳动奖章。
  汉俊大学毕业后,分配到宿县农业专科学校,连续工作18年,将人生最美好的年华献给了高教事业。1972年调回桐城,主动要求到艰苦的山区黄甲中学任教,为革命老区的教育事业贡献力量。他到黄中后,全身心地投人教学工作。1974年9月,又将全家迁到黄甲。他任劳任怨,勇挑教学重担。当时山区师资缺乏,他既教高中数学,又兼教初三化学。恢复考试制度后,又改教高中生物。缺乏生物教学挂图,自行绘制;缺乏动植物标本,带领学生翻山越岭采集。他担任多课头教学,对每科都认真备课,讲究教法,严格要求,一丝不苟。他常说:“教不严,师之惰。”平时对差生倍加关心,利用课余时间,进行个别辅导。他业务知识丰富,讲课深人浅出,循循善诱。所授学科的成绩都很显著。他还在教学中坚持家访,关心学生的进步。黄甲山区的许多村庄,都留下了他的足迹。同时,热情地帮助、指导青年教师备课,认真地组织听课、评课,帮助青年教师成长。他身体力行坚持山区工作,也为青年教师树立了榜样。
  1987年,汉俊身体日渐衰瘦,经医院检查,诊断为癌症,仍带病坚持上课。有时求老伴搀扶到课堂,站立不住,就扶着椅子板书。在组织上一再劝导下,他才同意到外地住院治疗。1990年7月他与世长辞,临终前,一再嘱咐子女丧事从简。
  汉俊毕业献身人民教育事业,捧着一颗心来,不带半根草去。

戴昭任

  戴昭任(1928一1954) ,共青团员,桐城县龙潭乡人。1949年肄业于桐城简易师范。1951年春,任芦墉村民办小学教师。1952年8月转为公办教师,分配至晓棚乡季铺小学任教。1953年,季铺小学并人晓棚小学,戴昭任随校转至晓棚小学。1954年7月上旬连日暴雨,山洪倾泻而下,河堤岌岌可危。
    戴昭任主动投人防洪抢险战斗。7月9日夜,山洪来势更加凶猛,他奋不顾身地与洪水搏斗,抢救险段,被洪水吞没。为了人民的生命财产,献出年轻的生命。戴昭任生前刻苦学习教育理论,努力提高文化业务水平,工作积极负责,埋头苦干,热爱学生,赢得群众的爱戴。
    戴昭任牺牲后,经安徽省人民政府批准,追认为模范教师、革命烈士。

杨柳涛

    杨柳涛(1930一1999),曾用名杨善静。安徽桐城市人,1951年参加工作,1984年人党,中学高级教师。历任小学教师、教导主任、副校长,中学教师、副教导主任、名誉校长等职。1990 年退休。
    杨柳涛同志在教育战线上奋斗了四十余年,把自己毕生的心血全部献给了党的教育事业。他坚持教书与育人并举,认真钻研教材和教育方法,不断总结教育教学经验,注重培养学生的能力和提高学生的素质,多次在全市的教育教学研讨会上作经验交流。个人所授的初三毕业班语文在历年的综合评比中均名列前茅。他忠诚于党的教育事业,兢兢业业,任劳任怨,默默奉献,不计报酬,不图名利。长期过度的劳累使他不幸患上绝症。在手术期间,还经常关心学校的各项工作和自己所授班级的学生情况。手术结束后,上级领导安排杨柳涛同志在外地疗养,可他说:“我离不开学校,更离不开学生。”手术后不足一月他又带病坚持工作,一干又是16 年。为了党的教育事业,他呕心沥血,鞠躬尽瘁,死而后已。为了表彰他的先进事迹,1988 年9 月,评为全国教育系统劳动模范,授予“人民教师”奖章,深受世人敬仰。
    晚年,业余爱好很多,如诗词对联等,有对联发表在《寻芳楹联报》、《凤城楹联》和《对联》上,部分作品收人《当代教育界对联选萃》上,诗词刊登在《桐城文化》、《炳烛诗词》 等报刊上。1999年3月不幸逝世,亨年69岁。

刘亮 王成均

    刘亮(1932一1956) ,桐城县城关镇人。1948年肄业于桐城县私立笃山初级中学。1950年参加中国人民解放军,同年9月加人中国新民主主义青年团。1955年5月复员回乡,同年9月,分配到本县余桥小学任教师。
    王成均(1921一1956) ,桐城县铁铺乡人。读私塾多年。1951年任村校民办教师。1952年经县小学教师训练班培训,转为公办教师,先分配在金店、高峰小学任教,后调至余桥小学,与刘亮工作于一校。
    1956年5月20日夜陡降暴雨,河水猛涨。翌日,余桥小学周围一片汪洋。刘亮为使学生安全到校,清晨守候于危险路段,接护学生上学。当接过25个学生后,学生甘胜海自恃年龄较大,坚持不要教师搀扶,独自探水过塘埂,走到中途,脚滑身倾,跌人塘中。刘亮立即跳下水去,以头顶住甘胜海,救其上岸。由于水深风狂,一浪扑来,两人被卷人塘中心。其时,王成均在校内值班,听到呼救声,飞速跑至塘边,见塘中有两人在水中忽隐忽现,便奋不顾身地跳下水,向在水中挣扎的刘亮、甘胜海的方向划去援救,终因水深浪急,刘亮和王成均二人沉人水底,光荣殉职。学生甘胜海被路过塘埂的大桥农业社队长黄士林抢救脱险。
    1956年11月,安徽省人民委员会追认刘亮、王成均为烈士,并发出通报,号召全省教育工作者学习刘亮、王成均的崇高品质。

王忠恕

    王忠恕(1934一1978) ,太湖县人。自幼读书,1951年毕业于安庆卫生学校,组织分配,先后在皖北行署卫生处教育科、合肥市卫生防疫站、安徽省卫生防疫大队等单位工作。1956 年人南开大学调干学习,1961年9月毕业,随即分配至辽宁省林业科学研究所、辽宁省草河口试验林场等单位任技术员。1970年7月调人桐城县孔城中学任教师。
    忠恕先生热爱党、热爱社会主义,对于自己的工作从不因改行教育而后悔,始终如一地热爱教育,热爱学生,忠诚于人民的教育事业。先生以其渊博的学识、扎实的专业知识、精湛的教学艺术将初、高中化学教学工作推进至出神人化之境地,所授年级考试成绩一直名列全县同学科同年级之前列,为清华、浙大等名校输送了众多的合格新生,在群众中口碑极佳。先生积极参加政治宣传和学校教学研究,任学校文艺宣传队指导员和初、高中化学教研组组长。忠恕先生为人忠厚,工作热情高、责任心强,对学子严慈互济,甘为人梯;对同仁和睦相融,乐于奉献。是一位学者型、研究型的师长。
    忠恕先生1978年暑期被安徽省招办抽调参加全国高考阅卷工作,阅卷工作中因劳累突发脑溢血,经多方抢救无效而以身殉职。噩耗传至孔城中学,师生无不为之痛惜,学校深切感到失去一位好教师,学生痛切感到失去一位好师长。

孙其新

    孙其新(1941一1983),桐城市人,世居桐城城关镇,中国共产党党员,1958年高中毕业后即从事教育工作,先后任桐城平坦农校、大关初中、孔城镇中心小学、孔城镇初中教师。1972年9月夫妻二人一道从孔城镇初中自愿支援山区教育调人黄甲山区,至汪河乡汪河初中任教师,后任该校教导主任。
    其新光明磊落,师德高尚。1972年的汪河初中,房屋低矮、教学设备简陋。公路不通,学校几乎与外界隔绝,教学、生活条件都极为艰苦,其新无怨无悔,在偏僻的黄甲山区一呆就是十二年。其间,有人出山进城,有人改行另就,而其新义无反顾,一直扎根于汪河,坚持山区教育。
    其新聪慧好学,博学多才,对初中数理化、英语、音体美各科教学无一不精。备课认真细致,讲课深人浅出;对学生因材施教,循循善诱;资助贫困学生完成学业;帮助差生树立信心、改进学法、提高成绩。学生普遍反映:孙老师讲课出神人化、融会贯通,学生易懂易记,成绩优异。学生汪以柱、毛万丁跳级考人高中,方志梅当年中考总分位列安庆市第五名,汪河初中当时也因教学质量过硬跻身于桐城县初中十面红旗学校之列。
    其新严于律己,宽以待人,对人满腔热情。对新教师手把手地传授教学经验,星期天请外乡教师在家小聚,谁有困难他就解囊相助,谁有不顺心事就找他倾诉,现任黄铺初中校长吴行磊、退休教师姚雨亭每忆及此,就潜然泪下,久久不忘。
    1983年6月,桐城遭遇百年不遇洪灾。黄甲山区大雨连绵多日,山洪暴发、洪水泛滥。30日上午,孙其新在护送全县小学升初中统考试卷过河时,不幸被山洪卷人枯牛背水库而因公殉职,年仅43岁。闻及噩耗,汪河初中师生无不失声痛哭,当地村民、村干部人人为失去一位好老师而痛悼不已。2000多人自发参加其新追悼会、葬礼,并按当地风俗在枯牛背水库沿岸焚烧纸钱祭奠,其情其景为黄甲汪河地区历史以来所仅见。20多年来,汪河人民每年清明派代表为其新扫墓并致以深深的怀念。
    其新犹如一座不朽的丰碑,屹立在黄甲的群山之中,屹立在山区人民的心中。

彭中林

    彭中林(1944一1963) ,桐城县毛河乡人。1963年因护送学生过河,英勇献身。
    彭中林出身于农民家庭。在小学和初中读书时,多次被评为“三好学生”。1962年,毕业于桐城初级中学,经文教局安排,赴唐湾公社联合小学代课。唐湾是桐城革命根据地,18岁的彭中林来到革命前辈战斗过的地方,心情激奋,决心踏着革命前辈的足迹前进。她在多次家访中,得知吴老屋生产队有13个适龄儿童,竟无一人上学。她在困惑之余,深入吴老屋,挨门挨户地做说服工作,遂使这个生产队的适龄儿童一一人学。
    山区居住分散,道路崎岖,一年级学生缺课严重。彭中林通过不断家访,对班上40名学生逐个摸清了情况。为避免学生中午放学回家往返,影响学习,她向学校建议,让一年级学生自带饭菜,中午在学校就餐。她每天将学生带来的饭菜收集起来,生火蒸热,然后一一分食。她宁可忙得吃不上饭,也要让学生吃到热饭热菜。有的家长担心孩子小,她就翻山越岭,远接远送;有的学习成绩跟不上,她就披星戴月,上门补课;有的学生交不起学费,她就悄悄地掏钱垫上。一次,一名学生突然得了急病,她背着跋山涉水,疾步赶到公社卫生所,请医生打针输液。学生的病治好了,她却累得精疲力竭。
    1963年4月29日,唐湾山区风狂雨骤,河水猛涨。彭中林顶风冒雨,将附近的学生送回家后,又护送隔河路远的学生。她涉着深及臀部的洪水,将孩子一一背到对岸。当她转身返回走到河中间时,洪峰突然奔来,浪涛滚滚,彭中林无力抵挡,被急流卷人水底。待乡亲们闻讯赶来,将她从深潭中抱起时,她的心脏已停止跳动。时年19岁。
    彭中林为山区教育事业弹心竭力,直至献出年轻的生命。共青团桐城县委追认她为模范共青团员,《安庆日报》曾将其事迹绘成连环画,广为传播。

陈良俊

    陈良俊(1948一1988) ,桐城县南口乡小安庄人。读书时,从小学至中学,因成绩优秀,连年获学校奖励。1967年父亲病逝,因家庭生活维艰,不得不弃学从农。白天劳动,晚间仍自学至深夜。1972年初,南口公社安排他为代课教师,不久被正式安排为里仁小学民办教师,从事语文教学。他在教学中,认真学习教育理论,钻研教学业务,对学生循循善诱,使本班学生的学习成绩显著上升,深得家长称赞。平时,尤其重视学生的思想品德教育,正确引导学生,“好好学习、天天向上”。同时,十分爱护学生,一年,地方流行麻疹病,本班有几个学生受到传染,他不顾疲劳,到生病学生的家庭访问,学生病愈后,又上门补课。当时,有学生家长因缺乏科学知识,不带生麻疹病的孩子求医治疗,而是在背地搞迷信活动,求神保佑。陈良俊知道后,深人到户,讲明道理,动员家长带孩子到医院治疗。他在教学实践中考虑到一部分学生毕业后不能升上初中的实际,安排时间,向学生传授种菜种瓜、嫁接、饲兔等知识。1980年,上级任命他为里仁小学教导主任。他担任教导主任后,紧密配合校长工作,团结全校教师,搞好教育教学管理。他特别重视教学研究,不断按照上级要求,拟定教研专题,定期召开教研会,组织校内教师进行研讨。通过研讨,使大家在教学中弄清并使用福建省推广的“布鲁姆学习方法”,有效地调动了学生的学习主动性,使全校合格率达到90%以上。多次被评为优秀共产党员和模范班主任。
    1987年冬,良俊积劳成疾。1988年春病情加重,在病重期间,他一方面治疗,一方面仍坚持教学。经乡和校领导再三催促,才去县医院治疗。在治疗期间,他得知自己所授语文课的考试成绩在全乡名列第一时,欣慰地笑了。1988年8月谢世。里仁村的乡亲们和学校师生都泪流满面地为他送葬。
    陈良俊是一名普通的民办教师。一生四十岁的年华,就为教育事业默默奉献了十七年。他的奉献精神,在南口乡的人民中不断传颂。

都淑明

    都淑明(1955一2000) ,桐城市卅铺镇人,毕业于桐城师范1990级民师班。桐城师范对其毕业评语为:“该生坚持四项基本原则,立场坚定,旗帜鲜明,尊敬师长,善于团结人,学习文化专业课刻苦,积极参加校内文艺活动”。
    淑明先生自幼读书,1975年毕业于大关高中,是年2月即在原卅铺公社许湾小学任民师。1978年调任公社初中任教;民师班毕业后,分配至原鲁洪乡鲁洪小学任教导主任;1993年评聘为小学一级教师;1995年10月加人中国共产党,翌年10月转正;1997年调人吕亭镇平坦小学任教师,1998年12月评聘为小学高级教师。
    淑明先生从教25年如一日,教学认真、备课刻苦,讲课精炼,循循善诱,视学生如己出;对工作兢兢业业,一丝不苟;严于律己,宽以待人;其师德风范,堪称学生严师慈母,尤令人肃然起敬的是视学生的安全超过自己的生命。1993年获创十佳活动先进个人,1995年以教师代表身份出席桐城县第九次妇代会。
    平坦小学坐落在206国道与合九铁路之间,学生上学放学均需横穿这两条交通大动脉,这给师生的安全造成诸多隐患,学校为此也将交通安全抓住不放,安全教育,教师护送,每日考评,各种措施无不运用,真正做到警钟长鸣,常抓不懈。淑明先生自调人平坦小学之日起就主动担任平坦二环路连接国道206北口东侧路队护送任务。2000年9月28日上午11时30分,学生放午学,淑明先生与往日一样紧张而有序地指挥学生过路。当淑明先生护送最后三名学生过路时,一辆超载超速货车自南向北急驶,司机视路边警示牌与过路中学生于不顾,加速抢道行驶,淑明先生见状大喊,学生得救了,先生却被疾行货车撞倒,当场死亡,其状惨不忍睹,路人无不流泪,平坦小学800余名师生无不放声痛哭。
    淑明先生在1994年4月12日的人党申请中写道:“我要更好地为人民谋利益,在困难和危险的时候,挺身而出,英勇斗争,不怕牺牲,个人利益服从党和人民的利益,吃苦在前,亨受在后,克己奉公”, “积极完成党交给的任务”, “做党的忠实女儿,立志献身教育,哺育英才”。先生用年仅45岁的生命实践了自己的誓言,充分体现一个共产党员无私奉献、爱岗敬业的高尚情操。
    为了弘扬淑明先生精神,2002年4月25日在桐城市人民政府市长办公会议上认定都淑明因公牺牲予以褒扬。

叶桂根

    叶桂根(1976一1990) ,男,桐城大塘乡教师村人。1983年9月人教师小学学习,1989年9月考人大塘初中学习,在小学、初中学习期间,学习态度端正,勤学好问,尊师爱友、遵守校纪校规,各方面表现良好,特别是能助人为乐、经常帮助别人。学习期间曾多次评为“三好学生”、“优秀少先队员”。
    1990 年6 月8 日,在其家乡门口一个池塘边,本村儿童叶林不慎落水,叶桂根见后毫不犹豫,奋不顾身跳进塘中,将叶林从水底托起,叶林得救,叶桂根自己却陷进塘泥中,无法浮出水面而牺牲。年仅十四岁。叶桂根牺牲之后,《安徽青年报》7月3日以《大山的骄子》为题在头版对其事迹进行了报道,并刊登其照片,《安庆日报》、《安徽日报》、桐城电台等媒体先后都作了事迹报道。桐城县教委、共青团桐城县委授予该生“赖宁式的好少年”光荣称号,号召全县青年、学生向叶桂根学习。大塘乡党委也及时发出文件,号召全乡人民学习叶桂根,做新时代的农民。

都述超

    都述超(1982一1998),男,桐城卅铺镇铜镇村人,1989年9月人铜镇小学,1994年9月人甑山初中学习,1997年9月进人大关高级中学(现市第八中学)学习。在校学习期间,尊敬师长,团结同学,乐于助人,爱劳动、爱护公共财物。曾多次评为“三好学生”、“优秀少先队员”, 并加人中国共产主义青年团。1998年7月11日下午因救落水同学英勇献身,年仅16岁。1998年7月11日下午,双抢劳累了一上午的都述超正在休息时,忽然听到附近池塘边传来急促的呼救声,他顾不得一身的疲惫,冲到塘边,只见同村同学都述宏在大塘中间拼命挣扎,时隐时现。在这紧急时刻,都述超连背心都没顾得上脱,直接跳下水,奋力游向塘中,靠近都述宏时,他使尽全身力气将都述宏向塘边较浅处一推,而自己因水性不是很熟和过度的劳累沉到了池塘的最深处。都述宏得救了,都述超献出了自己年轻的生命。
    都述超舍己救人的行动,在社会上引起了强烈的反响。为表彰都述超同学奋不顾身,英勇无畏的精神,共青团桐城市委于1998年11月授予他“桐城市优秀共青团员”称号,并号召全市14万团员青年向都述超同学学习,争做“五讲、四美、三热爱”新人。